這句話的意思是:聖人方正而不孤立，銳利而不傷人，率直而不放肆，光明而不耀眼。
讀到這裏不禁令人想到我們生活中的壹件物品————玉石，它不完全具備了以上聖人的品質嗎？
琳瑯滿目的飾品中，玉的飾品格外令人喜歡。“玉，石之美者，”經過千年的積累沈澱磨礪與精雕細琢，玉，帶著它獨特的氣質風韻來到人間。
《管子·水地》記載：
夫玉之所貴者，九德出焉。(玉所以貴重，是因為它表現出九種品德)
夫玉 溫潤以澤，仁 也。(玉石表面 溫暖滑潤又有光澤，這代表了仁愛的品質)
鄰以理者，知 也。(清澈而有紋理, 代表著知識博學的品質)
堅而不蹙，義 也。(堅硬不屈, 堅硬而不褶皺 是為義的品質)
廉而不劌，行 也。(棱角分明而不傷人, 這是嚴格要求自己的品質)
鮮而不垢，潔 也。(玉石的表面 色彩鮮艷而不顯得骯臟, 鮮明而不汙垢, 這是純潔的
折而不撓，勇 也。(玉石無論怎麽彎曲都無法變形, 可折而不可屈,這是勇敢的品質)
瑕適皆見，精 也。(玉的瑕疵與優良質地都表現在外面,缺點和優點都表現出來, 這是明辯精煉的品質)
茂華光澤 ，並 通而不相陵，容 也。(華美的光澤相互滲透而不互相侵犯,玉石不同部位光華顯現各有顏色都能放出光潔又不會互相影響 這就是包容的品質)
叩之，其 音清搏徹遠，純而不殺，辭 也。(敲擊起來，其聲音清揚遠聞，純而不亂，聽起來清脆幹凈又可以傳播很遠壹直保持純粹的音色,是它的“辭)
是以人主貴之，藏以為寶，剖以為符瑞，九德出焉。(所以君主把玉看得很貴重，把玉收藏起來作為寶貝，把玉剖開，制作成信物、吉祥物，以充分體現玉的九種品德）。
《詩經》雲:有壹良人，謙謙君子，溫潤如玉。正是指《道德經》所述聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
君子如玉正是指得道的君子，德高望重的君子的品格具有“仁、知、義、行、潔、勇、精、容、辭”等九徳。做人就做如玉君子。