王先生早年收藏過兩幅古言。壹件是康熙皇帝用過的小端硯，只有十壹厘米長，大約九厘米寬。硯臺背面刻著硯主的題詞:“壹拳石取其堅，壹勺水取其凈。”先生取“鑒靜”二字，將其小臥室兼書房命名為“鑒靜居”。另壹方面，雍正帝用的是“玉音”廣東硯，他也很珍惜，經常和朋友壹起觀賞、把玩。1978年，改革開放之初，遼寧省博物館收藏文物，他捐了19件文物，包括這兩方，古言。為此，他給老朋友、遼寧省博物館館長楊寫信說:“留下幾件文物成了‘包袱’。既然是尊博物館慷慨保存，可以說真的是壹種‘拯救的感覺’。存款人是弟弟。
上世紀四十年代，王先生用的是壹個很普通的小硯臺，是壹個九厘米乘十三厘米的正長方形。因為它的柔軟和快速的墨水，他非常喜歡它。每天陪他讀書寫字，他還特意請他的老師陳遠先生題詞:“鑒敬堂，建功立業之硯。”這塊硯臺凝聚著老人與李雲先生師徒相信、父子相敬的深厚情誼。
在20世紀70年代以前，王先生生活艱難，經濟困難。雖然他看到了許多喜歡的硯臺，但他無法購買收藏品。但當他遇到有研究價值的好硯時，就嘗試開發硯臺影集。經過多年的精心收藏，現已收藏了20多幅古言的硯影或碑文。這裏只是幾個例子。陳垣先生收藏有大量硯臺，名為《靈巖山亭》。大新，本名錢大新，本名梅辛，本名朱婷，是清代著名的歷史學家。啟功先生向老師借來，擴充了硯影集，並做了簡短的附言:“錢題寫畢秋帆硯，收藏於書局，為拓寬其知識面立下了汗馬功勞。”
啟功先生壹生熱愛鄭板橋的詩詞和書法，平時收藏了很多。他在琉璃廠青雲堂看到紫瓊道人硯，借了托嬰寫了壹個後記:“紫瓊道人硯，碑文和邊節都是所寫，花間堂詩抄自紫瓊的序，板橋書法也有。此硯在青雲堂碑店，此紙留作啟功之記。”紫瓊道人，名雲溪，康熙皇帝之子，對紫石端彥十分喜愛，即封為紫瓊道人。
有壹次，啟功先生在琉璃廠王海村閑逛，突然看見壹塊硯臺，墨黑而高貴。啟功先生把它撿起來仔細研究。硯臺側面刻有“割草田作”四個字。因為不知道割草田是誰，齊先生打算考證壹下，然後借了陀顏英來考察。看得出來，齊老師做事很用心。齊先生後記曰:“在村所見，有壹舊盒，名為松坑硯，不知割草田是何人，故手伸此紙。留著考試用吧。《啟功紀》
啟功先生還有壹方硯臺，是沈靈心刻在《沈》上的硯臺。先生為此硯題寫後記:“此為沈先生於硯背所作中秋後記，子令辛親筆鐫刻，筆法刀法均已達到妙妙境界。他被學者隱藏了近十年。現在他回到了道山，他看到了。當啟功先生在輔仁大學教書時，他和沈建世先生是同事。他們天天見面，齊老師尊稱他為老師。沈先生是的兄弟，所以他和先生有壹段歷史。啟功先生還講了壹個關於尹默先生的小故事，很有意思:“尹默先生原名莫峻，他自己說，‘還是要用嘴說，才能去掉，叫尹默’。後來，他壹直在寫尹默。"
王先生喜愛硯臺，看重的不是華麗的雕飾，而是實用性，這壹點可以從他所題寫的許多硯臺中得到印證。他用壹平池燒過的白硯，曾經寫道:
“是焦白，虛心墨跡。有回旋余地，才能壹直黑下去。”這首詩贊美了小燕寬敞的硯池和好墨。