這塊硯臺是由老坑大西洞的石頭雕刻而成的。其石色天青紫，長15.6厘米，寬10.3厘米，厚5.6厘米。硯額雕有栩栩如生的麒麟雲騰圖案。麒麟，中國古代神話中的神獸，與龍鳳龜並稱“四靈”。它是中國古人創造的壹種虛構的動物。其形狀為龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄鐵、牛尾。男的叫齊，女的叫林。在中國眾多的民間傳說中，其獨特的珍貴性和靈性處處體現。常安排在太平盛世，伴有聖王或吉祥慶典，悠然自祥雲。有的形容麒麟是能吐玉書的神獸，有的則給麒麟安上翅膀，說它能從日月飛升，是天上的星星，是吉祥的預兆。這塊方硯雕出的麒麟升騰在祥雲之中。在麒麟下，設計師將硯臺雕成雲窩，將麒麟襯托為祥雲。此硯質地極為細膩，青花塵浮如煙雲，色澤均勻。因此，藏家在這塊硯臺的右壁上題刻:“嫩如煙，聲如木，最難得”。碑文的意思是此硯顏色如煙般清新輕盈，聲音如敲木般沈重(這是老坑端石特有的聲音)。《嶺南人劄記》上貼了壹方朱文“武”的印章。《段曦研究史》作者吳，本名石華，廣東嘉應府(今梅州市梅縣區)人。對於清嘉慶十三年(1808)，公函應該是批示的。他的精美詩文，收藏數萬卷，被稱為“壽敬堂”。著有《李村詞》、《草桐花亭詞》、《南漢集》五卷、《段曦研究史》三卷。
這塊硯臺的左側壁上還刻著壹行銘文:“玉勝於德，君子為體”。大意是君子要學會用這塊如玉的硯臺來比喻道德，這是壹個典範。題詞“惠軒”。慧宣，江蘇如臯人，本名吳，字玉三，號慧宣。他擅長書畫，尤以蘭竹見長，經常往來京師，與朱等著名書畫家齊名。
吳的“麒麟硯”是用大溪洞第三層最上等的石頭雕刻而成。石頭又肥又厚，硯的大小是黃金切割標準。構圖嚴謹，刀法蒼勁，雕刻精美，工整大方。雕麒麟的姿態表情，祥雲的處理都不是大家能控制的，還配了壹個漂亮的紅木大世界蓋住硯盒，可謂彌足珍貴。此硯由謝誌峰先生於1986在廣州市文物總部購得，現陳列於肇慶博物館(閱江樓)謝誌峰捐贈古端硯展廳。
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