伏羲智勇雙全、力大無比在中原地區征服了許多部落，他集中了當時人們喜愛的幾種動物特征創造了馬的頭、蛇的身、雞的爪待許多動物的綜合體，自稱“龍師”並將龍作為華夏族的族徽——圖騰，為此中華民族始稱龍的傳人。
伏羲的另壹功績在於，他正姓氏，自姓為風，；制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……從此，我們的先人從荒蠻轉入了早期文明。
農歷的庚辰龍年和公元的2000年碰到了壹塊，算來是3000年壹遇，於是，這“龍”就成了特別珍稀的“千禧龍”。企業家、文化人都紛紛圍繞著“龍”做文章。總體上講，龍當然是好的，不好，怎麽會將我們民族、國家、炎黃子孫、華夏兒女都比作龍呢？具細些說，對龍族的成員就不能壹好而蔽之了，這裏得講點辯證法，就像人間有好人壞人之分壹樣，龍族也有孽龍、歹龍、惡龍、禍害壹方的龍。即就是好龍、善龍、祥龍、忠於職守的龍，也不能保證生生世世都不生瘡、不患病呀。
好龍和孽龍差不多是同時出現的。
早在傳說中的女媧氏時代，中原壹帶，就曾張牙舞爪過壹條為非作歹的黑龍，這條黑龍被女媧氏斬殺。到了舜帝的時候，九嶷山壹帶壹下子冒出了九條興妖作怪的惡龍，舜帝從遙遠的北方來到湖南，幫助老百姓除掉了這九條惡龍。滔滔黃河過龍門。龍門附近有壹條臥龍溝，當年曾有十條惡龍盤踞在溝中，時不時地爬出來傷害人畜。勤政愛民的治水英雄大禹經過這裏，見惡龍呈兇，便持長弓，搭神箭，將這十條惡物壹壹射殺。也是這位治水英雄，將壹條作惡多端的太湖孽龍鎖在了湖底龍洞，並在洞口壓上了壹口大鐵鍋。
可見，神話英雄們對付孽龍的辦法是毫不留情地予以斬除。
為什麽非斬除不可呢？英雄們明白：對歹惡的估息，就是對良善的犯罪；只有除掉孽龍，龍的隊伍才能純凈，才能擔負起布雨理水，為眾生造福的重任。
巫山的錯開峽和斬龍臺是很有名的。相傳大禹當年引導洪水到這裏，壹龍行錯了水道，被大禹撥劍斬之。玩忽職守，與孽龍無異。
斬龍臺，壹座警示臺。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有壹座伏龍觀，觀裏敬祀著壹位頗具神話色彩的真實人物棗李冰。相傳秦時蜀地水患不息，壹條孽龍興風作浪為害壹方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼兒相祭。蜀郡太守李冰和兒子二郎經過調查研究，制定了縝密的擒龍計劃。當孽龍隨風雨入廟攫取祭物的時候，李冰子二郎率眾勇士突然出擊，齊戰孽龍。孽龍搏戰不過，終被擒服，李冰將其以鐵鏈系之，鎖在伏龍觀石柱下的深潭中。蜀地遂無水患。
像李冰這樣的太守還真是不多。
馬師皇是黃帝時代有名的馬醫了。相傳有壹條患了病的龍，從天上下來，耷拉著耳朵，張著大口，求馬師皇醫治。馬師皇用銅針紮其嘴唇，又服之以湯藥，幾天後，龍病情好轉，點頭謝恩，騰雲而去。
流傳最廣遠的還是藥王孫思邈醫龍的故事。說是孫藥王五十歲那年的某天晚上，正在燈下潛心地攻讀醫書，忽然雷鳴電閃，暴雨傾盆。有人篤篤地敲門，藥王開門壹看，原來是壹個身穿黃袍的幹瘦老頭來求醫。老頭衣不沾水，壹進屋便雷停雨息。藥王為其切脈，說：“這脈像起如騰雲駕霧，落如倒海翻江，妳是龍吧？”老頭頓首嘆道：“真是神脈啊！”藥王說：“妳的病是吃出來的，如今肚子很餓，卻什麽都吃不進去，對吧？”龍又點點頭。藥王說：“後天現出真身來吧。”第三天，龍來了，從後山腳直穿到藥王的院中。藥王在龍頭上深深地紮了壹針，又給龍灌了壹桶湯藥，龍上吐下瀉地折騰了壹陣，又在洞子裏養了幾天，好了，飛走了。
如今的疽瘡和病變不算少了，多麽需要醫術高超的當代馬師皇、當代孫思邈！