文森特·方在沒有特殊背景的情況下寫了這篇文章。王羲之寫的是真的。會稽山水靜，風景秀麗。東晉時期，很多名人都住在這裏，談玄學，談道家。晉永和九年(353年)農歷三月初三，“第壹個過浙江，誌存高遠”的王羲之在會稽山的蘭亭(今紹興城外朱蘭山下)舉行了壹次雅集。這些名人包括司徒謝安、辭賦作家孫綽、僧人智道林的兒子和侄子謝萬以及寧之。江南的三月通常是雨季，細雨蒙蒙，但這壹天卻格外陽光明媚，山巒疊嶂，林木蔥郁，竹子栽培，風和日麗，溪水湍急，景色幽靜宜人。《蘭亭吉雅》的主要內容是“繡”，這是中國民間流傳的壹種古老習俗。農歷正月初四(倒數第四天)，人們在水邊舉行祭祀儀式，在水中浸香草，或沐浴洗汙，感受春天，祈求疾病和不祥的消除。蘭亭吉雅的另壹個項目是流水。四十二個名人坐在蜿蜒的小溪兩邊，然後尼姑庵把倒酒羽毛放進小溪裏，讓它順流而下。如果倒酒的羽毛在任何人面前停滯不前，他將不得不作詩。不會唱詩就罰三杯。蘭亭雅集，十壹人各寫兩首，十五人各寫壹首，十六人未能寫出壹首，罰三杯，王羲之的小兒子王獻之也被罰。清朝的詩人過去常常用打油詩來取笑王獻之。“但我笑武王易，蘭亭會無詩。”大家把詩詞放在壹起，推薦這次聚會的召集人，德高望重的王羲之，寫壹篇序，記錄下這本精美的文集。於是，王羲之醉醺醺地騎馬，用八字筆，在蠶紙上寫下了28行324字，被後人譽為“天下第壹行書”。《蘭亭序》是壹篇膾炙人口的優美散文，文采橫溢，用詞細膩。它打破常規，另辟蹊徑，不拘泥於舊格局，精彩飄逸，無論是抒情寫景還是評論史記，都令人耳目壹新。雖然心態前後矛盾，但總體來說還是積極的，尤其是在東晉的風氣下，在談玄學的時候，提出“壹死是假生，彭其之殤是誤”就顯得尤為可貴了。《蘭亭集序》更大的成就在於它的書法藝術，全篇輕盈空靈，自然瀟灑；用筆嫵媚優雅；手法既平和又奇特，大小參差不齊。既有精心的藝術匠心，又沒有人工雕琢的痕跡，渾然天成。其中，同樣的字都用不同的寫法，如“之”、“意”、“為”，各有變化，尤其是“之”字，達到了藝術多樣統壹的效果。《蘭亭集序》是王羲之書法藝術的代表作，是中國書法藝術史上的壹座高峰，滋養了壹代又壹代的書法家。在結構和構圖上，情感是線索，情感在敘事中表現，理性是以情感為基礎的。第壹段，在美麗的境界裏，著重寫了“樂”字，第二段的“痛”字是從歡樂中抽出來的。經過壹番痛苦的思考，我感到無限的悲哀，最後以“悲哀”二字結束。感情色彩完全不壹樣，但前後的過渡是恰當的，自然的。作者用他精湛的書法寫下了這篇文章，據說原件被李世民放在了他的墳墓裏。但從唐人的文案中，仍能看出他“龍躍虎臥”的精神。《毛鐵》被稱為“天下第壹行書”，董其昌《畫禪室隨筆》說:“章法古今第壹，其字生有壹映，或大或小，凡喜之，皆入法。”現在陳列在蘭亭王右軍寺的《馮承素》復制品，保存在北京故宮博物院，上面有“龍”的小篆(唐中宗年號)，這是它是唐朝復制品的鐵證。《龍書》是現存最接近王羲之原作的抄本。因其勾取細致，線條生動，不僅墨色幹潤，而且筆鋒之淩厲，斷筆之分叉，轉間之遊絲，都十分逼真，從中可以窺見王羲之的妙筆，頓挫，曲折。《蘭亭集序》是世人公認的瑰寶，壹直珍藏在王家，傳至他的第七世孫智勇。智勇少年時在紹興永心寺出家，30多年來壹直研究王羲之原著。智勇死前將《蘭亭集序》傳給弟子。辯善書畫，珍藏《蘭亭集序》，藏於亭梁，從不示人。後來被唐太宗派來的監軍石孝義給騙了。唐太宗得了《蘭亭集序》後，是個寶。並命歐陽詢、余士南、褚遂良等書法家書寫。弘文館的書法家，以馮承素為首，也被命令將原作復制成幾份，交給王子們。唐太宗死後，朝臣們遵照他的遺詔，將《蘭亭集序》原件作為祭品埋在昭陵。參考資料:
/view/6850.htm
上一篇:臺灣省有什麽好玩的？下一篇:85年的長城壹元硬幣值多少錢，只有單枚