那麽，酒肉對和尚意味著什麽呢？佛教傳入中國後和尚壹定要吃素嗎？
首先，和尚眼中的肉是什麽？其實佛教戒律明確規定出家不壹定要吃素，但是禁止吃肉。我們不妨把漢字？hun？打開看看。？肉？漢字是草書字，不體現肉的偏旁部首。這是什麽意思？
說明佛教當初傳入中國？肉？不是我們理解的大魚大肉的那種肉。學過佛經的人應該都知道，在佛經裏？操？發音不傳統？操？，但應該讀作？熏的？。其實是壹道很臭的菜。
佛教徒不吃五香？佛教徒不能吃大蔥、大蒜和其他五種熏制蔬菜。那麽，我們通常所說的雞、鴨、鵝、牛、羊、魚，不在佛教徒的眼裏嗎？肉？，這樣說是不是更合適？有貓膩？。如今，寺廟裏的許多僧侶在飲食上遠離肉類，但他們從不避免大蔥和大蒜。其實這是本末倒置。目前，來自印度和斯裏蘭卡國家的外國僧侶，以及中國蒙古族、藏族和傣族的僧侶都被允許吃肉。
說完佛教，對混行？了解，然後再看不同佛教派別的不同要求。
我們知道，信佛的人通常會選擇兩個不同的流派:大乘和小乘。這裏的大小不是傳統意義上的大小，兩個學校沒有區別。兩個學派在對信徒的限制上有著根本的區別，最大的區別就是能不能吃肉，這叫什麽？有貓膩？。大乘佛教的目的是治愈世界，但在治愈人之前，必須先治愈自己。這是什麽意思？己所不欲，勿施於人？。所以修行大乘佛教的僧人，必須從根本上戒肉。
小乘佛教和大乘佛教是有區別的。修行小乘佛教的僧人，通常只追求自律，所以對於是否可以吃魚腥味的食物，並沒有具體的規定。當然，小乘佛能不能吃肉還得具體分析。如果壹塊肉是專門為小乘佛準備的，那麽這塊肉肯定是不能吃的。那麽，這是為什麽呢？所以小乘佛教信徒要吃三種肉？幹凈的肉？。三種？幹凈的肉？這是什麽？
首先，是嗎？不會在我眼前被殺死的動物？；
第二是？不是專門為我而殺的動物？；
第三，？這只動物不會因為我而被懷疑死亡吧？。
還有壹種會吃肉的和尚，就是難治的和尚。佛經上叫這種和尚？僧侶中的病僧？。可見佛經是貼近生活的，生病的和尚需要補充營養，吃點肉也無可厚非。佛教傳入中國時，佛經裏只有齋戒？肉？戒律沒有讓和尚戒掉？有貓膩？。那麽，和尚是從什麽時候開始禁止吃肉的呢？
那是1000多年前，由南皇帝蕭炎下令建造的？天下不能再殺？。
雖然蕭炎是壹個皇帝，但他也是壹個非常虔誠的信徒。他對佛教的信仰近乎偏執，甚至做出了壹些讓人無法理解的舉動。因為他堅定的信仰，蕭炎離開了皇宮，去壹個寺廟做了和尚。這是為滿洲軍民著急。這個國家不能沒有君主。剃了光頭的蕭炎不能離開去處理國家大事。
最後朝廷的官員沒有辦法，只能從國庫裏拿出壹大筆錢？救贖？皇帝在廟裏。試想壹下，皇帝的贖買價格自然不低，所以幾經周折，南朝國庫幾乎見底。而且，這樣壹個癡迷於宗教的皇帝，還經常研讀佛教經典。皇帝每天捧的不是奏章，而是各種佛經。他甚至倒背如流地背了壹大堆經文，深刻地記住了《大般若經》裏的文章？不殺生？。
經文規定:？不殺人？。蕭炎心想，殺人就殺了吧。肯定是不完整的。只是不吃肉妳不能吃肉。看妳殺人有什麽用？
為了戒殺，蕭炎從自己做起，自稱？三寶奴？，戒酒，戒肉，甚至設局？戒了戒，願永遠下地獄？誓言。從那以後，蕭炎覺得光靠自己停止殺戮是不夠的。他還致信全國推廣素食主義。和尚是禁止吃肉的，受香火影響的神靈和天地祖先也不能用肉祭拜。也就是說，在蕭炎發布聖旨後，餐桌上的三種祭品和其他肉類都被面食取代了。
其實這樣做還有壹個目的，就是和尚和居士的地位不同。作為壹個和尚，只有清凈的身心才能入道。其實，和尚之所以不能吃肉，和魏晉南北朝的社會風氣是分不開的。我們都知道魏晉玄學盛行，當時的大部分名士都是因為？玄學談？而不是吃肉。
因為蕭炎皇帝的地位，全世界只能讓佛教皇帝翻來覆去，也就是從此出家？沒有肉？戒律逐漸被佛教徒繼承。之後每個出家的和尚都要遵守這條戒律。即使在今天，也有人認為和尚不吃肉，這是佛教建立以來的戒律。