龍虎圖案，從肩、腹、足，均分為三幅，由三個立體龍頭和豎立的邊緣分成三等份。三條蜿蜒的龍在肩上的空間遊蕩，龍頭伸出青銅肩，每條遊龍後面都跟著壹條小龍。腹部分為三幅相同的圖，邊緣鏤空，主圖案上布滿饕餮圖案。腳上用饕餮圖案裝飾壹周。整體來看，三個部分的裝飾圖案緊密流暢地連接成壹體；從主圖案上看，龍虎人莊嚴、穩重、詭異、神秘。尤其是龍首、虎首用鑄法硬生生從外壁凸起，渾厚粗獷，比用高浮雕法更有氣勢。這種手法既適應了尊的特定形態，又表現出溫柔親和之意，似乎是對蛙形裸身人的呵護，體現出神秘的魅力。
老虎和人的形狀可能是“老虎吃人”。奴隸主把這種殘酷的場景投射在自己的榮譽上，以此來恐嚇奴隸，鎮壓反抗，或者認為吃飽喝足後，奴隸主會以享受老虎吃人的可怕場景為樂，就像古羅馬的奴隸主觀看奴隸與動物搏鬥壹樣。在這方面，劉逸雲認為這些說法可能不正確。他舉例說，幾年前在浙江余姚等地出土了壹批原始社會進入文明早期的文物。在幾件玉琮和玉成上，有微雕的冠神蹲在虎頭上的圖案。前面說了，四川三星堆出土的壹個人跪在虎背上的雕像，這些圖像應該說是氏族的守護神。
龍虎尊從造型創意上解讀，壹個代表天庭的大圓口，肩上壹條在空中遊走的龍；尊肚代表大地，虎張牙舞爪，以不可侵犯的雄姿保護著文身淮河壹族。可以說，龍虎尊以其強大的歷史穿透力，傳達了商代及商代以前胡夷的原始巫術、圖騰崇拜、神靈信仰等信息，全方位展示了的雄偉魅力。