所謂掘墓人，就是末日的意思。
沈是的三河水局，沈是水之壽，子是水之帝，陳是水之墓。
午三合壹火局，陰為火之壽，午為火之帝，火之墓；
醜三合壹金局，是金之壽，金之帝，金之醜墓；
亥卯不是三合木局，亥是木之壽，卯是木之帝，又不是木之墓。
所謂儲存庫，就是收藏。
如果妳能收集，妳必須有相應的能力。所以，庫中儲存的五行是深刻的，連續的。但是躲在圖書館裏，雖然威風凜凜，實際上並不能起到作用。有必要揭示庫才能顯示其威力。
什麽時候是墳墓，什麽時候是圖書館。如何區分墓葬和金庫？
論陰陽:墓為陰，庫為陽。
論盛衰論:衰者為陵，興者為陵。
醜是寶庫，其像是壹座山；陳是水庫，其象是澤；
不是墳墓，而是田野；它是壹個火窖，它的形象是壹個營地。
醜是壹座寶庫，其形象是壹座大山。因為金、鐵等金屬礦產多產於山區。所以醜可以算是壹個“礦”。礦山上方，植被普遍稀少，不像普通山峰那樣郁郁蔥蔥，形狀也比較“難看”。醜土穹與分水結合，分水多雨，所以金鐵礦區多雨。而且，礦產的開采往往離不開水。19世紀中葉，美國西部發現金礦，人們蜂擁而至淘金。農民亞梅爾發現淘金者太多，但水源極度匱乏，於是他停止淘金，改挖水井賣水給淘金者。結果大部分淘金者都沒賺到錢，Yammer卻賺了不少。
這不是壹個木制的圖書館，而是壹個領域。因為地裏營養豐富，適宜種植，植被豐富，是個木庫。字形類似於莊稼和植物。它象征著農作物和植物在土壤中紮根，破土而出。有人疑惑:木庫五行是木還是土？陳旭周魏四座墓中的五行屬土，因為土中含有不同的雜氣和殘氣，而土是主氣。控制氣的人起主要作用，有決策權。中國自古以來就是農業大國，奉行“民以食為天”的原則。作為壹片未開墾的農田，就像親生父母壹樣。在六大領主的十二貴神中，並不是“太普通”，就是像父母壹樣被賦予了無私的奉獻。與正午不重合，正午是太陽遠離火的時候。自古萬物靠太陽生長，光照條件對農耕的影響自然不言而喻。
陳是水庫，其象是澤。因為湖的地勢較低，所以水澤很容易聚集。陳的形體猶如水從高處向低處傾瀉而下。因為五行水主要是滋潤底部，它的特點也是“水往低處流”，所以低窪處自然形成水庫。陳也是雨的主人，喜歡雨雲。陳公賢《六大仁人指南》中有壹段關於天氣職業的雲:先看大角星，意為陰主雨，意為晴。大角星指的就是竇剛指的，竇剛是決定雨的主要因素。陳與妳相合，妳是珠寶玉石等貴重物品。這不難理解，江河湖海，珍珠大多產於此。而且水裏還有很多寶藏，大多是沈船或者是為了隱藏之用。
它是壹個火窖，它的形象是壹個營地。無論是古代還是現代，火對人類都是非常有用的，是人類文明的主要標誌。但同時，火也是壹種危險物質，需要人們時刻防範。壹不小心就很難維護或者損壞周邊。所以消防倉庫裏有很多“戒備森嚴”的形象。從字形來看，也像是壹群人墻圍著中道口(楊幺)，限制出入。除此之外，徐還有衛冕的形象。十二支中，徐為犬，主要功能也是護衛。當它與插座結合時，插座是壹個長條狀的物體，如棍子、木柴、槍、兔子等。所以大家也就不難理解為什麽會有“狗把兔子趕出去”的遊戲了。這場婚姻的結果對毛並沒有好處，就像“飛蛾撲火”或“把工資扔進火裏”壹樣
墳墓有利也有弊。
1.主人多，墓富。在計算五行的興衰時，墳墓起著關鍵作用，有“工兩三日得墓”之說。因為天是幹的，陽是氣的，就像氣態燃料壹樣；而地上的樹枝被尹視為質量上乘，就像固體燃料壹樣。我們知道，同樣的體積，固體燃料的存量比氣體燃料大得多，五行之力也是如此。
2.墳墓的主人不為人知。魯迅有句詩:妳要從華蓋裏得到什麽？妳遇到過才敢翻身。這裏的“華蓋”指的是墓庫。這句話給人的感覺是，天蓬上的運氣無異於黴運，難以翻身。從魯迅的詩中可以了解到，他本人是懂命理的，所以他對自己的運勢會有壹個基本的了解。但魯迅先生的這句話，勢必給華蓋星以徹頭徹尾的大反派的意味，這讓很多人看到蓋華就擔心。當然，其實不能壹概而論，還是要根據實際情況具體分析。
3.蓋華是壹位藝術明星。蓋華是墓中神靈和邪靈的代名詞，它的象征包羅萬象，錯綜復雜。任何和這顆星生活在壹起的人都是安靜的，甚至是孤僻的，但是熱愛研究和探索，努力讀書和思考。那些帶著天篷生活的人更喜歡占星占蔔、數字命理和風水等。，如果他們再遇到偏向，多吃明星。原因是這類知識包羅萬象，經典數不勝數。如果沒有墓，天蓬之星很難控制。
4.活著的壹方怕財庫要打開，財富要存放在財庫裏。人有財庫，雖然財富不明顯，但不可小覷。墓中有錢人數量多，而且很安全，被搶的危險不大。新年壹到，國庫就開了，大家都發財了。