所以，石頭在唐代能被視為國寶，真的很了不起。它們是秦時古，壹件* *有10件，收藏於故宮博物院。
秦石古，又名陳倉石古，被康有為譽為“中國第壹古董”。當然，它們不是真正的鼓，但因為看起來像鼓而得名。石鼓上刻著字，它們的故事也可以說是壹籮筐。
01
我們把時間線調整到公元627年。
此時是貞觀元年，天下初定，玉璽昌盛，唐都長安日益繁榮。在離長安不遠的天星(今陜西寶雞)三岔源，老牧羊人像往常壹樣在山上放羊，無意中看到了10的暗石。
石鼓裏(qiān)裏(y)
這些石頭大小形狀都差不多，老人覺得有些奇怪，就告訴了別人。沒多久，石頭上的土被刷掉了，石頭上寫滿了神秘的文字，誰也認不出來。這種奇怪的事口耳相傳，鬼神怪論都出來了。很快，附近的村民紛紛前來燒香跪拜，並將其視為聖石。
當然，文人也聞訊而來，延伸了對文字的研究。但是他們終究沒有搞清楚這些字是什麽。隨著時間的推移，“聖石”變得更加神秘。
其實石鼓上刻有718個字，今天能清晰辨認的只有300多個。這些是舉世聞名的石鼓文和先秦文字。
石鼓的年代自唐代發現以來壹直有爭議。據說西周、春秋戰國、秦、漢、晉、北魏、西魏、北周都有。後來經金石學家對其內容、字體、書法風格等進行考證，認定為秦國遺物。然而，秦文公、秦穆公、秦襄公、秦獻公等。說對於確切的年齡沒有壹致的意見。
在石鼓發現後的壹百多年裏，並沒有引起更高層次的重視，只是在民間流傳。直到安史之亂時，蘇宗避難到恒力永城鳳翔府，石鼓才被蘇宗得知。他下令將10塊石頭搬下山，運到永城。但沒過多久，亂軍攻陷鳳翔，蘇宗匆匆離去，再次將石鼓搬到郊外，並宣稱已損壞。
兩年後平定叛亂，石鼓九面尋。大文豪韓愈深知石鼓的重要性，上書朝廷，希望運到長安太學大學保存，但沒有得到朝廷的回應。直到八年後，才被當地官員重新播放並保存下來，石鼓也被搬到了當地的夫子廟，被奉為國寶。魏和韓愈寫了《石鼓歌》來表現它。
可惜安史之亂後，唐朝始終風雨飄搖，石鼓在唐末再次失傳。
02
時間來到了北宋。宋朝的皇帝，很多都有壹顆文人的心，仁宗就是這樣的皇帝。他許諾高官厚祿，命人尋找石鼓。好事多磨。這九個石鼓真的是鳳翔知府司馬池，也就是司馬光的父親發現的。只有唐朝的失傳壹面還在缺失。
然而，急於求成的司馬馳卻做了壹件非常失算的事情。他想把10的鼓全部獻給仁宗，但是找不到丟失的“原石鼓”，這哥們就做了個假的...壹起贈送9個真石鼓和1個假石鼓...
仁宗本人是傳統文化的愛好者。宮裏真文物那麽多，那些有學問的官員更是數不勝數。如果妳想愚弄他們所有人...恐怕妳得有運氣才能中彩票...司馬馳當然沒有這個運氣，被揭穿了。
經歷了這場風波，左原石古名聲大噪，後來在壹家肉店被發現。舉世聞名的原石鼓被屠夫用作磨刀石。
收藏了所有石鼓的仁宗愛不釋手。此外，他本身是壹個書法家，石頭上的字真的很吸引他。
每個鼓上的字都是壹首詩。這些文字是用大篆書寫的詩歌，這是中國現存最早的壹組石刻。相傳大篆為太史氏所創，故又稱。文淑風格工整穩重，春秋時已流行於秦，並在普及過程中進壹步簡化精簡。
石鼓文的書法古樸，康有為說:“地若金托，草如雲，不勞全裁，自有絕才。”清代壹些書法家的篆書也得益於此，吳大成、吳昌碩等都受其影響。
到了宋徽宗，石鼓的地位就更不用說了。盡管歷代最懦弱的皇帝都有惠宗的名字，但歷代最有文化的皇帝卻排名第二和第壹。因此，石鼓經過了黃金處理...惠宗命令人們在石鼓的文字槽之間填入黃金。
後來，惠宗被金兵擄到燕京，石鼓也被俘虜了。但金人並不知道它的價值，只是把黃金撬開，把石鼓扔在曠野，石鼓又失傳了。南宋末年，石鼓再次被發現，此後壹直保存在北京。
石鼓-舞水
石鼓烏人
到了20世紀30年代，日本侵略者已經逼近北京。故宮文物分批南遷，石鼓再次在中華大地上四處流竄，差點被蔣介石帶到臺灣省。
故宮博物院藏最早的石鼓文明拓片，為明代孫所收，是我國著名的善本。
今天，10石鼓靜靜地保存在故宮，和我們壹起享受繁華。
幾年前，秦石鼓還入選了國家人文史上的中國文物九寶。
撰稿:遊小悠|資深媒體人、專欄作家