甚至可以說，後世的各種理論，其實都是在繼承這些經驗和智慧的基礎上完善的。
就連被很多人誤認為迷信的相面術也不例外。
古語有雲，相生於心。
大意是，壹個人的外貌和氣質，在古人眼裏，是他內心活動的反應。
當然，這種從“相”觀察心靈，預測人的好壞，需要豐富的經驗和智慧作為支撐，才有可能。
而香雪則將這種體驗詮釋得更加透徹——它通過觀察壹個人臉上的“五官”，直接判斷這個人的不幸。至於這個推斷是否可靠，只能說是仁者見仁，智者見智。
那麽，“五官”到底是什麽？
其實在面相學中，所謂的“五官”是指人的五個器官:耳、眉、眼、鼻、口。
古人認為，真正精通相面術的人，可以通過分析“五官”來掌握和判斷壹個人的運勢。
下面我們大致了解壹下相學“五官”所象征的壹些內容，即:
第壹，耳朵在相面學上被稱為聽官。
俗話說，耳朵大的人有福。
雖然這種說法不壹定完全正確，但足以說明“耳朵”對於人的巨大作用。
據史書記載，老子的姓壹個叫李明兒，壹個叫柏楊，還有壹個叫重耳，壹個叫老聃。所謂的“重耳”就是大耳朵的意思。
據說老子家的人普遍耳朵大，往往長壽，所以後人把耳朵大視為長壽的象征。
所以在相面學上，人們習慣認為耳朵與壹個人的壽命有關。
第二，眉眼在相面學上被稱為長壽官。
如上所述，人的耳朵與壽命有關。
但如果壹個人不健康，沒有身份和地位，那也不是什麽幸事。
所以，真正有福氣的人，不僅要看耳朵，還要看眉毛，因為在相術中，眉毛關系到人的健康和地位，這也是為什麽說眉毛是長壽官的原因。
第三，眼在相面學上被稱為主管。
俗話說，眼睛是心靈的窗戶。
為什麽？
因為眼睛可以反映壹個人的內心活動，甚至可以反映壹個人的意誌力。
所以在面相學中，“眼”被稱為察。
第四，鼻子在相面學上被稱為判官。
在現實生活中，鼻子與嗅覺有關，所以“鼻子”往往被引申為壹個人的內外敏感度。
而這種敏感其實和壹個人的財富和健康有關。
這就是相面術中“鼻”是判官的原因。
動詞 （verb的縮寫）嘴部在相面學上叫出納。
老壹輩的人常說:禍從口出。
大意是說，壹個人的好運氣和他的嘴有很大關系。
因為“口”是除了文字之外飲食的入口，而飲食會關系到人的健康。
可見“口”其實關系到壹個人的幸福、衣食財運、貴人運，這也是它被稱為出納真眼的原因。
所以，綜上所述，這些內容其實就是面相學中“五官”所象征的內容。
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本文的材料主要引自《論語》、《莊子》、《壇經》、《道德經》、《坐壹會兒》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《廢都》、《獨行》、《人生哲學》、《柏拉圖這麽說》、《史記》、《王陽明全集》、《華嚴經》、《大學》、《禮記·天道》。