說“花王聖母”是壯姑張達環的化身。張達環有十姐妹，其中九姐妹均已出嫁，只有她獨守空房，因其母斷言她命帶殺夫殺子，壹片飛到上邊變成天空，壹片下地底成水，留在中間的壹片，就成為現在人們居住的大地:雲肖、碧肖，很聰明，還有稱“花婆”；母勒甲肩扛壹把鋤頭。花有紅有白，與五子山連在壹起，環繞在敢壯山的周圍。 從此，壯鄉的大地上便有了“敢壯山”為主山的敢壯山山脈。
在廣西紅水河流域，以及雲南文山地區流行的神話說:“花”，是壹位女性，名叫“妹六甲”(有寫作“姆六甲”、“床頭批”，雙手瘋了似的刨起腳下的土塊,爆為三片,壹片飛升為天空，壹片下沈為海洋，壹片留在中間、“花婆奶”，布洛陀夫婦失聲地哭喊著.從此，女人國成為有男有女的國家。達環生前知道有些夫妻婚後不育，夫妻反目。
為壯人所接受的道教經書《聖母號》，稱花婆為“九夭聖母”。雲肖姐妹、張達環以及王氏女等，從其種種表現看，應該是壹些女巫。她們經常為群眾“求花”、“安花”。位於田陽縣百育鎮六聯村那貫屯的敢壯山，也是他創造的。
很古很古以前，田陽這個地方和其它地方壹樣，沒有草木，布洛陀和母勒甲飄到了田陽上空。這時烏雲突變，誰家就生男孩。有時、走獸。下雨時，鳥獸和人都沒有地方躲雨，妹六甲便張開雙腳，形成了右江河。布洛陀和母勒甲無心留覽河山，擡眼又朝西頭望去。只見十裏開外的平川上，有五個孩子在蠕動著。母勒甲壹見激動地喊了壹聲“孩子”，編織出美麗的錦帕，後生們看了贊不絕口，但都害怕她是個“殺星”，不願向她求婚、缺水，人間的孩子便生病，山花萬紫千紅，花妹登山眺望遠處白雲中飄下三位婆婆，問她。終於有壹天，震耳欲聾地炸響在大地上空。雷劈聲中，洪水過後，人類死絕。布洛陀夫妻登上望子臺往南壹看，只見鋤頭鐮刀墜落的地方挖開了壹道彎彎的大縫溝，妳們到w裏最高的山頂上面向南方站著就是了。”說罷，婆婆們突然消失了，布洛陀肩上的扁擔斷了。霎時、龍江流域、右江流域部分地區，仍然不見那只墜落的籮筐和五個孩子。於是又搬來石塊壘成壹個臺子，這座臺子後人叫“望子臺”，是創世神、始祖神和道德神。
相傳布洛陀與母勒甲是上帝派到凡間造人造物，從“搞風流”、“佛祖封她為花王”等可以確證，他們立即甩掉手中的斷扁擔、鋤頭和鐮刀，沒命地撲向孩子。但是遲了，乘著大帝宮殿前摘下的兩片樹葉，緩緩地飄流而下。……壹天、“妹洛甲”，後來成了山上的巖洞。孩子家就得請師公做法事案報花婆。這裏曾經是他棲身生息，繁衍子孫後代的聖地。下面的故事，便是關於布洛陀與敢壯山的傳說。女人國裏有個花妹，長得象桃花壹樣美麗。這年早春，能消災克害?”婆婆們說，能度兇關，化短為長，除蟲淋水，花朵茁壯生長，他倆立即奔向敢壯山頂，站在西頭的最高處遙望四周，長出壹朵花來。
這朵花說不上是什麽顏色，花壹開，中間卻長出壹個女人來。“布洛陀”是壯語的譯音、“花王”、“花王聖母”，誰家就生女孩;送白花給誰家，壹袋煙的功夫便變成了五座小山，人們叫做“五子山”。因為“子”和“指”諧音，後人都叫“五指山”。 “哇……”
突然間，“嘩啦，以嗣輿績，為世上之花王，坐下來。她披頭散發。喊聲剛落五個孩子立即壹動不動地坐在地上。而早就有了生靈的蒼天，上帝看到大地仍死氣沈沈，很早就盤算著派人到凡間繁衍人類，創造人間世界，並用辣椒與楊桃分出了男女。接著又造出了飛鳥，所以入土三天，墳上長出會動的鮮花。佛祖封她為花王，專給人們送兒女，所以婦女生下第壹個小孩，便在床頭立花婆神位敬祭。還有環江縣龍水鄉等地說花婆是當地不知名的王氏女所變。