首先是“尤大爺”，新娘的哥哥。如果沒有兄弟，就由表兄弟代替。尤大爺隨身帶了壹個油瓶，跟著迎親隊伍去了新郎家。中午的婚宴上，狗友大叔壹馬當先，成為第壹主角。其他人，包括新郎的父親、爺爺奶奶和新郎新娘，都成了陪侍席。潮州童謠說“舅舅滴水，十二碗菜可以遊”，形容姐夫威風十足。盡管茍叔身份顯赫，父親卻再三叮囑他要註意儀態，穩重大方，不可失禮。他以後會被當成壹個笑話。畢竟他是女方的代表。
關於“打油叔”，澄海人說:打油叔多加燈(多加花)，是對城市大有好處的事，所以流行。姐姐出嫁三天，舅舅才“舀油”，這是揭陽的習俗。舅舅帶了壹瓶新娘化妝用的油和壹對“龍頭雞”。雞是繁殖後代最快的生物。俗話說“下蛋容易”，所以也是好色，要對號入座。
除了油瓶叔，汕尾人還有個布袋叔，布袋裏裝著新娘的首飾和衣服。新娘的表妹也可以充當布袋大叔。他僅次於油瓶大叔。而新娘上了轎子，大哥就把她背出來，不著地直接上了轎子。這個習俗來自畬族。所有這些都表明我叔叔在這場婚姻中起了重要作用。
近代以來，婚俗發生了多次改革。其中，婚禮隊伍中沒有“大叔”，但“大叔”的影響力依然若隱若現。在很多農村，酒席上有壹個“老姑父席”，就是老姑父坐。在兩家的婚宴上，“叔叔”的地位也很突出。這是歷史的印記。
其次，在潮汕很多地方，兄弟分家，父母做主。應該請“阿姨”仲裁，避免父母偏心。
另壹方面，女人的死，不管是正常的還是非正常的，都要等我舅舅這個“外家人”來探視，才能被收殮。否則我老公有理由大吵大鬧，甚至告上法庭，這和世俗說的“嫁出去的女兒潑出去的水”完全不同，生死由它決定，我媽無權過問。
“伯母”，無論妻子、伯母、叔叔，都屬於不同的姓氏。但是，就是這種有外姓的人，在婚姻、財產分配、死亡等重大問題上，可以和父親壹爭高下。這是母系力量的反映。至於“火上澆油”，只是壹種癥狀。
在生活中，潮州人還喜歡強調叔侄關系的親密，比如“侄子更像叔叔”“侄子吃媽媽的叔叔，從沒飯吃到壹無所有”。還有壹句話叫“姨惜侄姓”，侄兒恰好是姨家的男人。歸根結底，還是和母親家庭有關。