雖然因為規模大而被封殺，但依然受到人們的追捧。甚至有人說它是作家豆豆最好的作品(《天堂》改編自豆豆的小說《遙遠的救世主》)，也是著名演員王幾十年來最好的作品。
當然，《天道》之所以受到大家的追捧，不僅僅是因為作者豆豆的個人影響力，也是因為演員王的個人表現，但該劇壹直在探討“救贖之路是什麽？”這個主題。
換句話說，“救贖之道是什麽”才是這部劇經久不衰的真正原因。
那麽，救贖之道是什麽？
事實上，通往救贖的道路，丁元英在與林玉鳳的對話中已經說得很清楚了。
當時林玉鳳想殺丁元英，就問他:“殺富濟貧真的能救窮人嗎？”
丁元英說，“沒有”
林玉鳳說:“告訴我，為什麽不呢？”
丁元英平靜地說，“我們不能殺富濟貧。救世主的文化就是救世主。可以說，救世主不是人，而是道。拯救不是破碎的狼吞虎咽，而是壹種覺悟。格律詩的扶貧是不治之癥。說幫助和拯救依賴於新本性的廢話是徒勞的。充其量是現代版的灰姑娘，只和妳的幸福有關。”
所以，所謂的救贖之道，並不是被某個人或者某個救世主所拯救，而是被自己的意識所拯救，也就是意識才是救贖之道。
個人意識拯救個人，集體意識拯救集體，因為救世主不是人，更不是神，而是道。
再者，道是不人道的，但人要自救，就需要與道契合，這就是道的意義。
所以，從這個角度來說，所謂拯救，就是拯救自己，也就是拯救自己。
那麽，人為什麽需要自救呢？為什麽只有妳能拯救自己？
我們知道，丁元英是佛教和道教的大師。為了幫助窮人，他去五臺山拜訪芷玄大師，希望他能在那裏得到“心靈的平靜”。
所以全劇的“拯救”其實是從佛教的角度來解讀的。
從佛教的角度來說，世間萬物都是苦的，每個人都處在無邊的苦海中，所以會有離開或者解脫的需要。這就是起源。
換句話說，如果世界沒有擺脫痛苦的需要，就不會有關於“拯救之路”的討論。
那麽，為什麽“救贖”只能是拯救自己呢？
其實“救贖之道”之所以是自救，最根本的原因是佛不是救世主，更不是萬能的神。再者，在解脫的過程中，佛只是扮演壹個導師的角色，不可能把妳渡到凈土的彼岸。
俗話說，“雖雨廣，不濕無根草；這是佛法無邊的道理，沒有機會花太多的人說出來。
但世人並不明白這個道理，總是想當然地認為，只要自己真心信佛或者拜佛，總有壹天佛祖會來拯救自己。
這當然是壹種誤解，但也是市場文化和底層思維的反映。
換句話說，如果壹個人沒有改變這種思維的能力，他就永遠得不到救贖，因為妳壹直期待的救世主根本不存在，而這其實也是窮人壹直貧窮的原因。
因此，如果妳理解丁元英的《救贖之路》，正如比亞所說，妳會受益匪淺，即:
"打開壹扇窗，讓妳聽到不同的聲音."
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本文的材料主要引用自稻盛和夫的三部曲《心法》、《活法》、《做法》、《遙遠的救世主》、《莊子》、《壇經》、《道德經》、《坐壹會兒》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《廢都》、《獨行》、《人生哲理錄》、《柏拉圖的說法》、《史記》、《祠堂集》。