著名的小提琴家弗裏茨·克萊斯勒偶然在壹家樂器店看到壹把令人驚嘆的小提琴。他壹見鐘情，但他沒有足夠的錢。當他回來的時候，小提琴已經被別人買走了。他找到買家住處，希望用那把小提琴再彈壹首歌。他的請求得到了主人的批準。最後，收藏家被小提琴美妙的聲音震驚了，他把小提琴送給了弗裏茨·克萊斯勒。
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韓愈說:“世間有伯樂，而後有千裏馬。”只有真正具有高尚品質的人，才能發現自己所仰慕的東西。但是，壹些有價值的東西落到壹些無能的人手裏，依然可以綻放光彩。所以說，人善物惡並不成立。只有擅長事物的人才是真正的優秀。
人好事壞並不是真的好。有壹部分人，有真才實學，卻沒有什麽好的東西讓他們施展，所以無法施展才華。歷史上很多仁人誌士因此而死，最終使得他們的計劃再好，皇帝也根本不采納。這些好計劃不得不被擱置，這被稱為歷史遺憾。屈原就是這樣的人。他滿腔熱情報效國家，卻被別人誣陷。最後寫了《離騷》，含恨而死。嶽飛也是即將收復失地，卻收了12塊金牌撤退，給了晉人喘息的機會。所以最後妳會有真才實學，只有在壹定的條件下才能施展出來，否則沒用，所以善待他人真的很好。
做好人並不是真的好。壹個優秀的人才需要被別人發現，實現自己的人生價值。千軍萬馬困在低谷之間，遙望千裏之外的遠方，想象草原的馳騁，渴望穿越戰場，建功立業，實現畢生的抱負。人不就是這樣嗎？好鋼要在刀刃上，好馬要在保家衛國的戰場上馳騁，英雄要在祖國需要的地方。另壹方面，寶馬如果用在反賊或者無良之人手中，只能是扶虎歸山。歷代都有壹些驍勇善戰的勇士和傑出的人才。他們雖然才華橫溢，卻被蒙蔽了雙眼，被逼迫的人利用，誤入歧途，幫助主子拼了命。他們在歷史上留下的只是壹個罵名，成為人們所不齒的。宋朝的秦檜，清朝的洪承疇，還有大漢奸汪精衛。
對人對事好就好。既有好人又有好事，才是真正的完美。只有這樣，我們才能充分利用壹切事物和人。唐太宗善於聽取意見，唐太宗雄心勃勃，想在歷史上建立壹項偉大的事業，使唐朝永遠穩固繁榮，這就是唐朝宰相魏徵。敢於建言的魏徵和歷史上著名的貞觀之治就此形成。兩個好東西加在壹起，才是真的好。英雄遇上伯樂，就像那首著名的鋼琴。只有把它放在小提琴手的手中，他才能演奏出優美動人的音樂。而躺在收藏家家裏，對它只有壹個稱呼，連哀悼的聲音都聽不到，豈不可悲！
寶馬要遇到伯樂，伯樂要善於發現寶馬；人要求真務實，時代造就人才，時代造就英雄，英雄要遇好時代，遇好伯樂。
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