有了錢, 妳可以買到房屋, 但不可以買到壹個家；有了錢, 妳可以買到鐘表, 但不可以買到時間； 有了錢, 妳可以買到醫療服務, 但不可以買到健康；有了錢, 妳可以買到地位, 但不可以買到尊貴； 有了錢, 妳可以買到壹張床, 但不可以買到充足的睡眠；有了錢, 妳可以買到書, 但不可以買到知識； 有了錢, 妳可以買到血液, 但不可以買到生命；有了錢, 妳可以買到性, 但不可以買到愛. 金錢買不來愛情，但可以破壞愛情！ 金錢買不來親情，但能使親情破裂！ 金錢買不來友誼，但能使友誼破碎！ 金錢買不來生命，但可以醫治生命！ 壹句話：金錢，對物質世界控制能力的數量化表現。 金錢，可能是人類最偉大的發明。因為金錢可以衡量大部份具體事物的價值，也為人類的文明作出重大的貢獻，使人類從以物換物的營商手法進步到現代的社會中有股票、地產、金融等等的公開交易平臺，這全是金錢的功勞。金錢雖然對人類有很大的功用，同時也制造出壹連串的問題。 在現代社會中，金錢可以說是無處不在的，它早就滲透了人們衣、食、住、行的各個方面。壹個人如果沒有錢，那麽他在社會上就寸步難行；如果有了錢，就可以得到物質享受。由於錢有這個作用，所以它就有了壹種令人瘋狂的魔力，被蒙上了壹層神秘的面紗。錢，是許多人向往的東西。在有的人眼裏，只要有了錢，就會有壹切，他們認為金錢是萬能的，有了錢就必然會有幸福。但金錢真的是萬能的嗎？錢真能使人幸福嗎？未必。 當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立壹個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是只要擁有高檔的物品就壹切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。我國國內革命戰爭時期，有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。可見，壹個人即使缺少錢，但他為了某種高尚的理想而活著，那麽他是幸福的。 壹個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麽就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》裏的賈寶玉生長在壹個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭裏，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實並非如此。他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最後眾叛親離，只得自殺。這，說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。 我們透過金錢的魔力，揭開它那神秘的面紗，就會發現錢不過是壹種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麽紙幣不過是壹些廢紙，金屬幣也只不過是壹堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。 我們對錢要有壹種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為“阿堵物”，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是“取之有道，用之有度”。 金錢可以用來換取壹定程度的物質或精神生活！金錢是壹種可以用於消費，使用，交換的資源！ 許多人認為，金錢不能帶來真正的快樂。可是，我們常常看到，因為沒有錢帶來的人間災難。夫妻反目，父子成仇。 很久以來，中國大部分的人都是平民身份，貧富懸殊不大，讓人們幾乎忽略了金錢在生活中的真正位置。人們也沒有能力去談論和控制它。不談錢的人，才是高尚的人。 近年來，許多人先行壹步掘到了金，成了暴發戶；後又有，白領、小資、中產、儒商、資本家出現。金錢開始了它在中國的真正角色扮演。 誰說金錢不重要，誰說金錢不能帶來快樂？我們認為，金錢，是重要的；金錢，能給人快樂；金錢，尤其能給有思想的人，帶來真正的快樂！ 我們還認為，金錢買不來全部，但是可以破壞全部 ，擁有金錢不能擁有全部，處理不好還會喪失全部。因此，能夠賺錢，能夠控制錢，又能夠淡泊錢的人，才是真正高尚的人。 正如許多人說，金錢使人墮落，其實，金錢是壹種催化劑，使墮落的人更墮落，高尚的人更高尚。 我們需要素質教育，也需要金錢教育。讓高尚的人掌握金錢的權利，才能使金錢發揮作用。人們通過滿足社會的各種需要來獲得金錢，並通過金錢獲得社會提供的各種需要。 追根究底就三句話：1.不夠不可以；2.多了很麻煩；3剛剛好最愉快。
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