1、首先要了解佛像的特點。金銅佛像作為宗教崇拜的對象，有以下幾個特點：首先是它的宗教性。佛像體現佛教的莊嚴、神聖、慈悲的精神。所以在造型的制作上，它必須嚴格遵循佛教的教義規範，也就是造像儀規。
其次是它的社會性。造像要有人崇拜，就必須與現實社會息息相關，在不同的時代，為了讓人們理解和接受佛教精神，就要迎合不同時代的審美情趣。這就使各個時代的佛教造像，體現出各自鮮明的時代特征。
其三是它的藝術性。無論是宗教性也好，社會性也好，要體現出來，都必須經過藝術手段的加工。所以，對於金銅造像必須從造型、時代和工藝三方面來欣賞和鑒定。
2、鑒定方法。要正確鑒定佛像必須具備四方面的知識概念，這就是地理概念、歷史概念、文化概念和宗教概念，這就是要了解中國和古印度的歷史，了解佛教產生和發展的有關知識。
壹般的鑒定要點歸納為以下六點：壹看面相和體形，二看手印與坐姿，三看標識與坐騎，四看細部與裝飾，五看材料與質地，六看銘文與題記。如果能註意到以上幾點的話，基本上就可以做到正確的鑒定了。
首先，所謂標識和坐騎、佛像的手印、坐姿都是有定規的，只要仔細觀察和對照，就可正確地為壹件造像定名，分清是佛還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩。正確的定名是正確鑒定的前提。
再者，佛像的面相與體型，是鑒定佛像的關鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現、整體的風格等等，哪怕同壹朝代的不同時期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時期和嘉慶、道光時期的造像，就有著壹定的差別。
其後，所謂細部與裝飾，可以說是佛像鑒定時非常實用的小竅門。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細而長，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是壹個非常有效的方法。
再有材料與質地，這是鑒定中最為直觀的。銅佛像的材料主要有青銅、黃銅和紅銅。我們在鑒定時，要註意不同的時期用銅是不同的。再有就是不同地區或受不同地區影響而生產的佛像，用銅和用料也不相同。
最後是註意銘文和題記。銘文與題記是造像本身提供給我們的文字鑒定內容。壹般說佛像上的題記從佛像壹出現就有了。明代有“大明永樂年施”和“大明宣德年施”款，清代則為“大清乾隆年制”款，這兩個朝代只有這3個款識較多，其他年號壹般不刻款。
擴展資料
明代金銅佛像神態優美，用材精良，特別是明宣德（在位1426—1435）觀音金像，其審美意識和制作工藝達到極高水平。確立了漢傳觀音像的標準造型並沿傳至今。宣德觀音采用純金制作。小巧精致，生動祥和，形態優美端莊。
宣德皇帝朱瞻基賦予觀音永遠的慈祥，永遠的微笑。比之同時代的意大利畫家達.芬奇的《蒙娜麗莎》，其微笑更加生動迷人。且工藝制作難度比《蒙娜麗莎》更要難上許多倍。