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如何鑒定真假西藏天珠

1、看天珠的質地

從礦物角度來觀察,各類礦物質地的顏色可分為三種,原本固有的顏色稱為白色;混入色素離子引起的顏色稱為他色;產生裂紋引起的顏色稱為假色。天珠質地的顏色大致分為乳白色、黑色、棕色、紅色及淡綠色五種,其中以乳白色的質地最佳,所以天珠線孔內是否為乳白色是辨別天珠的必備條件之壹。

2、看天珠的色澤

天珠壹般呈黑色、白色、深棕色及乳白色四種相間的紋路,黑白分明的紋路也是許多人首選之壹。

3、看天珠的光澤

從表面反向光的強度而言,反射率大,光澤就強。壹般光澤可分為玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤及土狀光澤等。天珠表面由於年代久遠的自然風化而形成較不平滑、反射光有紊亂的現象,用肉眼觀察表面似塗壹層油脂,這種光澤稱為油脂光澤。有些油脂光澤特別亮,則可稱為蠟狀光澤。

4、看天珠的透明度

透明度是指透光的能力,選擇天珠以透明和半透明作為取舍標準,當然,不透明的珠子也有極品,以透明取舍天珠難免有遺珠之悔。

5、看天珠的完整性

從外觀察整顆天珠的完整度,最直接且效果好。壹般而言,除傳世品外,少部分的破損可能是供佛裝藏或磨粉配藥之用,應可接受。至於斷裂成半或嚴重破損的天珠,已失去作用不宜收藏。新仿天珠壹般都完好無缺,其傾斜面都有“做殘”痕跡,要特別留心。6、看天珠的風化紋

所謂風化紋是指老化表面特征,最具代表年代長短的標誌,用放大鏡仔細觀察,可以發現許多自然而不規則的風化紋路,深淺不壹,似魚鱗紋又似鳳爪紋,尤其在黑棕色紋路上比較清楚明顯。

7、看天珠的朱砂點

所謂朱砂點是壹種紅色的斑點,從裏到外自然生長在天珠的珠體上,但並不是每壹顆天珠上都有朱砂點,也不表示有朱砂點的天珠就是好貨。它僅是供判斷新舊天珠的標誌之壹。

8、看包漿

包漿不是天珠上的汙垢,是酸、堿、分子與本體分沁物長期融合的壹種附著物,它是洗刮不掉的,就像舊瓷器、明清家具上的包漿壹樣。這種包漿滑潤自然,任何做舊都不能做成這種自然形成的包漿,“自然成舊”與“人工做舊”是不可同日而語的,歲月的殘缺是壹種美,人工的“做殘做舊”越看越醜。

擴展資料:

名稱由來:

天珠的名稱何人所取已不可求證,港澳臺叫天珠,藏族叫“絲”,漢族則稱“九眼珠”。奧地利藏學家勒內.德、內貝斯基.沃科維茨於公元壹九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及壹九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》

兩本書中,均稱為“貓眼石”。杜賓.路易斯先生於公元壹九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為“蝕刻或漂白的紅玉髓”。《新唐書》記載:“吐蕃婦人辮發,戴不瑟瑟珠,雲珠之好者,壹珠易壹良馬。”

著名的現代藏學家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為九眼勒子。臺灣著名的學者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學者通常稱天珠為“白瑪瑙勒子”,是藏族服飾勒子項圈材料的壹種。臺灣天珠商人林東廣在壹九九七年出版的《西藏天珠》壹文中從頭至尾稱天珠。

西藏先民認為,天珠是神創造的超自然之物,是自然生成的或天降下來的,如果有誰說天珠是“天人合壹”的工藝品,會遭到他們強烈的反對。

問許多藏族群眾天珠來自哪裏,他們講述著同壹個古老的神話:在古代,天珠是神仙佩戴的裝飾物,每當珠子破損或稍有損壞,神仙就把他們拋灑下生物的化石,與鸚鵡螺、三葉蟲處於同壹時代。

在喜馬拉雅定日壹帶、藏北無人區化石山上都有人曾撿到過海螺化石天珠。老百姓的故事則說:曾經有壹個人在高山之巔見到這樣壹只蟲子,他用帽子撲它並將它罩住。當他挪開帽子時,蟲已經石化了,成了壹粒天珠。R.內貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》壹文中講述西藏西部阿裏地區的壹個傳說。

人們認為,天珠起源於茹多克附近的壹座山上,遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而,有壹天,壹個巫婆用“邪惡的目光”盯著那座山,於是天珠馬上停止流淌。直至今日,在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、眼睛紋路的天然天珠。

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