郭川於xi
傳玉璽其實是春秋戰國的和合。
楚人卞和發現這塊石頭的獨特之處時，它只是壹塊被石頭包裹著的原石，並沒有被切割出美麗的玉石。
他壹看，就知道這塊石頭壹定是包著美玉，於是拿著這塊石頭找到了楚王，想把這塊原石獻給楚王。
因為當時這塊石頭還沒有被剖開，楚王就讓身邊的壹個玉器工匠來鑒定，讓他看看這塊石頭是不是真的像卞和說的那樣有壹塊美玉。
可能是工匠的鑒玉功力不如卞和，也可能是別的什麽原因。看到原石後，他直接給出了答案，說只是壹塊普通的石頭，裏面沒有玉石。
聽到工匠的回答，楚王非常生氣。他不讓任何人把石頭切開，就讓人生氣地把卞和的腿給砍了。
楚王的懲罰並沒有打消卞和自己對原石的判斷。他繼續拿著這塊石頭，直到下壹任楚王繼承王位。他又把原石拿出來，想繼續獻給楚王。
只是這壹次，新楚王的工匠給出了和以前壹樣的答案。這壹次，卞和又受到了懲罰，他失去了最後壹條腿。
直到第三任楚王繼位，卞和才得到認可。在楚王的命令下，工匠們把汴河的原石剖開，從中取出精美絕倫的玉石。
戰國時期，關於何士璧完璧歸趙，還有壹個千古佳話。
這不禁給崔增添了幾分浪漫。
到了秦始皇時期，這塊玉落到了秦始皇手裏。秦始皇是壹個非常有思想的人。他得到這塊玉後，沒有像以前那樣保存，而是讓人刻成國璽。
也就是說，從秦始皇時期開始，聖旨就成了歷代帝王權力的象征。如果壹個人坐在皇帝的寶座上，手裏沒有聖旨，他就很難得到大家的認可。坐在皇帝的寶座上自己也會產生壹些不自信的感覺。
直到五代十國的後唐時期，很多朝代和君王的聖旨才消失在歷史中，再也沒有出現過。
手工業者
東晉永和九年，著名書法家王羲之和當時眾多名人齊聚會稽山下。席間，王羲之等人邊喝酒邊空談。
酒喝到最後，王羲之在眾人的簇擁下，寫了壹篇《蘭亭集序》，共28行324字。
《蘭亭序》成書後，曾被眾多名家流傳。在眾多的《蘭亭序》收藏者中，最著名的是唐太宗李世民。
李世民是壹個非常熱情的書法愛好者。在得到《蘭亭序》之前，他就對《蘭亭序》癡迷不已，壹直瘋狂地派人尋找《蘭亭序》。
上帝幫助那些幫助他的人。經過長時間的尋找，李世民的手下終於找到了《蘭亭序》的蹤跡。
當時，他的手下向他報告說，《蘭亭序》的原作在壹個和尚手裏。
就因為和尚不肯承認《蘭亭序》在自己手裏，李世民為了得到《蘭亭序》，就派人用壹些不光彩的手段把《蘭亭序》從和尚手裏搶走了。