郭川於xi
傳玉璽其實是春秋戰國的和合。
楚人卞和發現這塊石頭的獨特之處時,它只是壹塊被石頭包裹著的原石,並沒有被切割出美麗的玉石。
他壹看,就知道這塊石頭壹定是包著美玉,於是拿著這塊石頭找到了楚王,想把這塊原石獻給楚王。
因為當時這塊石頭還沒有被剖開,楚王就讓身邊的壹個玉器工匠來鑒定,讓他看看這塊石頭是不是真的像卞和說的那樣有壹塊美玉。
可能是工匠的鑒玉功力不如卞和,也可能是別的什麽原因。看到原石後,他直接給出了答案,說只是壹塊普通的石頭,裏面沒有玉石。
聽到工匠的回答,楚王非常生氣。他不讓任何人把石頭切開,就讓人生氣地把卞和的腿給砍了。
楚王的懲罰並沒有打消卞和自己對原石的判斷。他繼續拿著這塊石頭,直到下壹任楚王繼承王位。他又把原石拿出來,想繼續獻給楚王。
只是這壹次,新楚王的工匠給出了和以前壹樣的答案。這壹次,卞和又受到了懲罰,他失去了最後壹條腿。
直到第三任楚王繼位,卞和才得到認可。在楚王的命令下,工匠們把汴河的原石剖開,從中取出精美絕倫的玉石。
戰國時期,關於何士璧完璧歸趙,還有壹個千古佳話。
這不禁給崔增添了幾分浪漫。
到了秦始皇時期,這塊玉落到了秦始皇手裏。秦始皇是壹個非常有思想的人。他得到這塊玉後,沒有像以前那樣保存,而是讓人刻成國璽。
也就是說,從秦始皇時期開始,聖旨就成了歷代帝王權力的象征。如果壹個人坐在皇帝的寶座上,手裏沒有聖旨,他就很難得到大家的認可。坐在皇帝的寶座上自己也會產生壹些不自信的感覺。
直到五代十國的後唐時期,很多朝代和君王的聖旨才消失在歷史中,再也沒有出現過。
手工業者
東晉永和九年,著名書法家王羲之和當時眾多名人齊聚會稽山下。席間,王羲之等人邊喝酒邊空談。
酒喝到最後,王羲之在眾人的簇擁下,寫了壹篇《蘭亭集序》,共28行324字。
《蘭亭序》成書後,曾被眾多名家流傳。在眾多的《蘭亭序》收藏者中,最著名的是唐太宗李世民。
李世民是壹個非常熱情的書法愛好者。在得到《蘭亭序》之前,他就對《蘭亭序》癡迷不已,壹直瘋狂地派人尋找《蘭亭序》。
上帝幫助那些幫助他的人。經過長時間的尋找,李世民的手下終於找到了《蘭亭序》的蹤跡。
當時,他的手下向他報告說,《蘭亭序》的原作在壹個和尚手裏。
就因為和尚不肯承認《蘭亭序》在自己手裏,李世民為了得到《蘭亭序》,就派人用壹些不光彩的手段把《蘭亭序》從和尚手裏搶走了。