妙虛法師法號道開、壹源，溈仰宗第十壹代禪人。曾任九華山佛教協會後山分會會長，江西佛學院教導長。主持編寫大型禪宗工具書《禪七》，創辦《吉祥報》，出版有《中國名畫家精品集——妙虛》、《妙虛法師寫經偈》、《妙虛法師畫——梅蘭竹菊》等多種畫冊。是第壹位在北京中國美術館舉辦中國畫個展的僧人。先後在北京勞動人民文化宮、合肥亞明藝術館、廈門圖書館等地多次舉辦書畫個展，並在中國佛教文化研究所舉辦“妙虛書畫與佛教藝術學術研討會”。曾多次為慈善機構、希望工程捐贈書畫作品。其山水、花卉虛靈精妙、渾厚絕塵，偶作人物，淋漓酣暢，深得梁楷潑墨仙人之遺韻。作品廣為海內外相關機構及個人收藏。 壹花壹世界，壹葉壹如來，壹勺水亦有曲處，壹片石亦藏幽深。當代僧人妙虛，以書立畫，以畫循性，其畫作往往微言大義，深得“微花勺水”之妙。 妙虛於九華山既禮應觀上人剃度，得法名；又蒙壹誠禪師授溈仰法脈，得法號道開。所謂“九華采辭，贛山悟意，四季衲衣，寄臥茅屋，展紙發墨，寫四時之境，以字潤誌，破指寫經，猶見其誠，面壁觀經，日窮於次，積境於心。”故而，妙虛深受道禪哲學影響，重視當下直接的體驗，推崇簡約純凈的美感、瓣香淡逸幽微的氣象。在他筆下的《靈山》、《煙》、《山廓》等山水畫作裏，無不以近追遠，以小見大，以平和的愉悅去取代外在的爭奪，以細膩的體驗代替粗俗的官能享受，山林之境返歸他的內心而成就其內心的圓滿。觀妙虛的《絕塵》、《空山》，有“林壑無多地，煙霞自壹川。底須論咫尺，到此已茫然。”（元鑒賞家張翥語）之感。其《白雲在天》題句“即之不得，思之不至；寓目得心，旋取旋棄”，實在意味深長。 唐代禪僧玄覺論道：“壹性圓通壹切性，壹法遍含壹切法。壹月普現壹切月，壹切水月壹月攝。”這就是“壹無量，無量壹，知壹可遍無邊法界”之精義；“壹葉落而知天下秋”，觀妙虛筆底雲煙，始知“盡得不二之法風流”之說。再觀妙虛的花卉《羅漢葉》、《雪膽》、《風竹》、《幽蘭》、《赤菊》等，筆力遒勁，墨色清朗，形圓端正，內如空谷。其中《幽蘭》有題：“舒卷意何窮，縈流復帶空。有形不累物，無跡去隨風。莫怪長相逐，飄然與我同。”《風竹》題詩：“葉葉如聞風有聲，盡消塵欲思全清。此中意恐無人會，蕭蕭寒色已青蔥。”初看有陶公“采菊東籬下，悠然見南山”之超脫，再三品味，實有“天地壹東籬，萬古壹重九”之當下體驗，悟之心就是全，就是壹切。妙虛在其畫境中所傳達的是，心量虛空比宇宙還要大！ 有贊妙虛的書法用筆，形之如鐵，力如篙船，循性方正，以物觀物，借形成筆，通物之變而應筆墨之化，悟類積象，筆在言外，直摜心性，壹切起而心歸壹！我謂妙虛書法天機流蕩，壹派自然。有法，又不拘於成法，所謂“性含萬法是大，萬法盡是自性見”是也！ 妙虛之妙，在於窺得“微花”之堂奧，在於洞悉“月落萬川，處處皆圓”之禪機。
麻煩采納，謝謝!
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