為什麽是西陵的宗族，雷祖又是什麽宗族的宗族？文字記載的最古老的東西只有傳說，關於情況的資料很少。有文字記載是在四千年後。根據中國最早的地理文獻《詩經》？在愚公，於霞壹開始就控制了水，為山川奠定了基礎。虞以嵇為中州，嵇西分為荊、虞、梁、雍四州，嵇東分為燕、清、徐、陽四州。《龔宇》載:“荊、衡陽只是荊州(湖北南漳西南的荊山陽，湖南衡山以南的荊州)。)江漢朝居海(長江漢水入海如王侯遇帝)，九江空音(水原、響水、水原、陳水、徐水、酉水、澧水、資水、響水均匯於洞庭湖，水勢甚大)，沱前兼道(長江支流沱水之潛，漢水已疏浚)，雲圖夢義()夢，澤明，江北二澤始治。”於霞的荊州版圖以疏浚長江為標誌。西陵是長江的開埠之地，位於京山西南、巫山以東，其地在廣西夏玲周圍數百裏。這裏的居民區叫西陵。就像黃帝從軒轅秋開始以軒轅為姓，以地名為氏壹樣。在古代，長江沒有疏浚。西陵峽是五龍(長江上遊的五條支流)的所在地，尤其是上下遊的洪水。“洪水浸天”“洪水助天”常受此苦。江夏附近數百裏，洪水經常淹沒數月甚至數年，氏族群落無法沿河而居，但峽谷東北百余裏的丘陵有利於人們居住。四地就是今天的茍家崖地區，靠近西陵峽，與京山以北相連。當時道路不通，根本不用擔心戰爭。它坐落在峽江東北的丘陵地帶，不用擔心洪水。有石勒西陵氏族的雷丘(雷公山)，靠打獵種糧養蠶編蓋。在石勒中，有壹位智慧的女子，受到軒轅的景仰，嫁為公主，專門教人養蠶織布禦寒。至此，黃帝下令養蠶人20歲以帛帛進貢。今天的茍家崖，在古代為雷公山、雷公山而不為人知，但雷家沖的地現在就在附近。至於茍家雅的“茍”或“敬”，或“敬”分為茍、文兩姓，原姓為“敬”。現在這裏還有三個姓。
古代文明主要以傳說傳承，傳說傳承了人類的習俗、崇拜、儀式等等。茍家崖養蠶歷史古老，養蠶習俗有古風，尤其是祭祀蠶神的儀式影響深遠。蠶壹年祭祀三次。壹種是第壹次祭祀，在孵化蠶卵之前舉行。首先，選擇壹個強壯且能生育的年輕女性來孵化蠶種。打掃專用房，用艾蒿熏制，用雄黃調的白酒噴在墻角，吉日供奉，在房內焚香三日祭祀蠶神，孵化蠶妻，獨居，避生人，避腥臭油煙，忌說“老鼠”“蒼蠅”“疾病”之類的話或音。禁忌很多，直到螞蟻出來，莊嚴的氣氛才得以解除。二是大祭祀。每年春蠶入睡進食前，夏歷三月十五日(相傳為蠶神誕辰，蠶神升天之日)，古時候蠶農聚集(相傳為雷)祭拜蠶神，祈求豐收。後世蠶農逐年集資修建蠶廟(據說是財神廟)，即雷祖廟。大祭當天，除了煙、酒、水果，還要用絲綢覆蓋神社和雕像。祭司長多為女性，或者在年景好的時候，有很多唱戲、打燈籠的盛大行為。大祭祀形成廟會，南漳、保康、東湖、當陽臨縣經常聚集數萬人，祭祀三天後才散去。第三種是最後的犧牲，在繅絲結繭產卵之後。當時家家殺雞，煮臘肉，用繅絲鍋煮鹹蛋，擺供品作祭品，邀蠶卵入朝，送蠶神回天宮，設宴慶祝豐收。宴後洗蠶，用艾蒿、柏枝、雄黃熏制後收於專房。這種莊嚴而影響廣泛的祭祀蠶神的儀式，只有西陵峽周邊數百裏的茍家崖才有。這套向蠶神祈福的完美禮儀，沒有古代傳說的傳承，是不可能傳世的！解放後，這種禮儀早已被推翻，但廟會依然熱鬧非凡。