對中國現代篆刻歷史稍有了解的人，都不會對陳巨來這個名字感到陌生。陳巨來(1904-1984)，浙江平湖人，自幼繼承家業，後師從各路篆刻大師。他積累了十幾年的工作，努力學習管理印刷。他長期涉足滬上書畫界，常年被張大千、溥心畬、張伯駒等著名書畫家和收藏家所篆刻。他在上海很有名氣，在國內外都很有名。陳巨來壹生雕刻了三萬多件印石，他在篆刻方面的造詣在元朱文首屈壹指。他是中國近代最著名的篆刻家之壹。但在當代，陳巨來廣為人知，不是因為他在篆刻史上的巨大聲譽，而是因為他的回憶錄《安智人物回憶》(這本回憶錄在著名的《萬象》雜誌上連載了七年，粉絲眾多，好評如潮)。所謂安智是陳巨來的名字，後來作為他書房的名字。《安智人物回憶》主要講述民國時期滬上各界知名人士的軼事(多為文壇名人、書畫、篆刻)。雖然陳巨來擅長篆刻，但他是壹個學者。至少，他的文字功底還不錯。前朝種種隱晦的往事，瑣碎的談資，都被陳巨來潤色得栩栩如生。可見，《安智人物劄記》所載的壹百多人，足以構成壹幅非常完整的舊上海文藝界眾生相。很多人的軼事，讀起來都有些不可思議。比如他想起章太炎，說張給人作悼詞時，用的是古文，難讀，別人看不懂。請妳自己讀吧，張也並不知道。記得《鴛鴦蝴蝶派》的周壽娟說，他是因為早年失戀才養成了壹個愛好。他把前女友的情書裝在香囊裏，藏在內褲裏留作紀念。在書畫篆刻領域，既有為自己出版過報紙的人，也有為自己鳴不平的人，也有專門偽造古今名畫為生的奇人。有堅持寫大雄寶殿牌匾的，有把毛澤東給的煙吸了壹半藏在盒子裏炫耀的。“名人”和“狂熱分子”就像過河的鯽魚，但狂熱分子也有自己的交集。奇聞軼事太多了，讓人看了都忍不住笑。這本人物筆記實際上繼承了中國明清以來的軼事筆記和評書傳統。這壹傳統在清末民國時期成為壹大奇觀。但由於近代新的學術體系的建立，大學知識分子的說明文開始流行，這種軼聞寫作日益邊緣化。1949之後，由於政治思想原因，這種寫法已經到了沒人敢寫，也沒幾個人能寫的地步。所以，陳巨來的軼事筆記，在當時延續了壹個被割斷多年的傳統，在那個時代是獨壹無二的，有其獨特的歷史意義。當然，因為《安智人物劄記》的寫作時間是在20世紀60年代，比這件事早很多年，而陳巨來也身處逆境，手裏沒有參考資料，所以就憑記憶寫作。估計難免有很多錯誤。而且，從戲謔的筆觸和談男女時各種輕佻的話語來看，我們可以猜測，所謂的內幕趣聞，也難免有陳的添油加醋。然而，不能說陳巨來的寫作沒有歷史價值。至少在寫作的時候，這本書是壹部秘密作品。陳意識到這本書可能永遠也不會出版了，所以弄個大假對他也不好。另壹方面，即使陳巨來的回憶錄被歸類為“野史”，這部野史也足以說明那個時代的背景，即雖然不是壹個完美的時代，但卻是壹個相當自由的時代。他所記錄的書畫家和各行各業的人，遠非道德上的完人，有的人甚至可以說道德品行上有壹大堆瑕疵，但都有飛揚的個性。在嬉笑怒罵中，都表現出壹種率真的氣質和名聲。整體上有我們今天說的，純正深刻的民國風格。與陳巨來為安智的人物寫筆記的時代相比，以及與我們現在的時代相比，它在魅力上難免相形見絀，有壹種平庸的味道。或者我們可以說，我們生活在壹個平庸的時代。在壹個成長環境、教育背景、人生選擇、生活模式日益統壹，生存壓力空前，人人都為物質而活的時代，名人夢早已是壹件可望而不可及的事情。因此，閱讀《安智人物劄記》不能算是對陳巨來的懷舊記錄。陳巨來通過回憶上海的浮華和往事來緩解他的抑郁。透過陳巨來看似戲謔的話語，發現很多名人其實都有著和陳巨來壹樣的命運，那就是他們當時放蕩不羈，壹意孤行，但是在新社會強大的轉型壓力下，他們都沈默了，最終銷聲匿跡，或者因病去世，最後的下場非常慘淡(當然，某種程度上，這種結果也是他們很多人過去的錯誤造成的。因此，不難看出，盡管陳巨來在寫作時小心翼翼，壹切都建立在60年代政治正確的基礎上，但他在寫作時更多的是對舊時代的懷舊，而不是對政治時代的贊美。作為讀者，讀完《安智人物回憶》，最明顯的感受是，只有在壹個允許多元價值存在和自由選擇的社會裏，每個人都有個性發展的機會和充滿活力的可能。當然，這樣的潛臺詞純屬作者的臆測，陳巨來未必認可。《新京報》2010二月19 -據樹:梁思成和林都寫在書中。
上一篇:好看優秀的防震減災黑板報內容圖案圖片下一篇:房屋收藏