蘇軾年輕的時候，正巧碰上了這本書的革命時期，這也為他日後“學壹千字的文學時代經典史”帶來了不少便利。他曾說:“我還能看見老茹老師。”當我話不多的時候，我想問《史記》和韓曙，但是我不能問他們。幸運的是，我理解。恐怕我已經沒日沒夜地看書了。"
在蘇軾之前，老壹輩文人讀《史記》、《韓曙》等史書不容易，就不厭其煩地去借，飛快地抄，然後沒日沒夜地讀，生怕不回來了。然而蘇軾壹生讀書，直到老，沒有壹個圖書館裏全是於涼。他和當時很多著名的學者壹樣，可以坐下來讀佛道甚至壹些常見的經典。
蘇軾曾在《海國圖》中說:“妳在這裏抄壹個韓曙，妳再抄壹個唐書，妳就發財了。”自從被貶到海南儋州，就沒讀過什麽書。我剛在當地壹個讀書人家裏抄了壹本《漢書》，幻想著如果能再抄壹本《唐書》，就像壹個窮人壹夜暴富。事實上，據陸遊《舊學寺筆記》記載，蘇軾渡海到儋州時，行李中就有幾箱筆墨。對他來說，他寧願帶著大量的筆和墨水，也不願帶著書到壹個孤島上，在那裏他可以隨意閱讀。壹方面顯示了他的自信和強烈的創作需求；另壹方面也說明他不追求時尚，而是跟風收藏書籍。
當時很多著名的學者都非常喜歡書，他們的私人藏書往往達到壹萬冊。比如晏殊的兒子晏，以藏書豐富著稱，妻子每次搬家都要為搬書發愁。另外，江陵還有壹個叫田維的小官。他家有壹個古董博物館，藏書超過57000冊。當黃庭堅參觀他的房子時，他震驚地看到了他的藏書。他嘆了口氣說:“我在學校嘗到了當秘書的滋味，走遍了江南。名著的財富不如田地豐富。”黃庭堅的叔叔李昌是唐皇室後裔。他年輕的時候，在壹個和尚的家裏收集書籍和學習。後命名為“李山居”，藏書9000余冊。
身處如此大環境的蘇軾，並非沒有藏書之心。據蘇軾《丘遲筆記》記載，唐太宗曾花重金向晉人購買書籍和驛站，並收藏了王羲之等人的數千種書籍和驛站。武則天在位時，他最寵愛的弟弟從朝廷內部竊取了這些書籍和職位，然後將它們分散在總理王亞和張手中。“甘露之變”後，王亞被皇軍殺死，家中金銀珠寶全部被搶。因為帝國軍不知道這些書帖的價值，所以保存了下來。後來蘇軾於2006年在徐、徐家中認識了謝裳、王衍等晉人書法帖並十分喜愛。但考慮到這些書帖的傳承過程，它只是禍根，除了作為書架屋中向人炫耀的裝飾外，並無其他用途。於是蘇軾對這種行為失去了興趣，看似是對往事的收藏，實則是壹種惋惜和新奇。
後來，蘇軾應朋友之邀，記下了李暢將0755年至79000年的書籍全部捐作公益，並在文中闡述了自己的觀點:“自秦漢以來，作者受益匪淺，紙書畫越來越簡，書也越來越多。”但是學者每天都很簡單。為什麽不呢？秦漢以來，書寫書籍的人越來越多，書寫用的紙、筆、字體也越來越簡單。書籍可以
接著蘇軾又問:“近幾年來，城裏人轉而模仿百家之書，流傳於世。看書的人多，容易造成這樣的問題。他們的學術文獻和寫作比以前好了。從此以後，科舉考試就局限於書本，無根無據。這樣如何？”這意味著今天的印刷業發達繁榮，書籍流通廣泛，找書看就方便多了。按理說，學者的知識應該是前輩的兩倍。然而，那些欽差大臣卻卷書不看。相反，他們說得太多了。這是幹什麽用的？
蘇軾用這兩個問題揭示了人們藏書的幾個弊端。首先，要欣賞當時的名氣，藏書只是為了出名，而不是為了學習。二是家裏收藏的書從來不看，都放在書架上，就是為了在別人面前有吹牛的資本。第三，書籍被視為私有財產。不僅自己不看，也不向別人借，而是為了收藏而收藏。因此，蘇軾對李暢的贈書行為給予了高度評價，並鼓勵有誌於學習的人不斷進取，有所作為。
蘇軾的藏書，不隨波逐流，也體現了他的人生態度。