土家族篝火晚會->舞獅->賽龍舟
土家族地區群山環繞，物產豐富。壯麗的自然風光和濃郁的民族風情，
吸引中外遊客。土家族自稱“比茲卡”，壹般認為是“土著”的意思。2000
多年前，他們定居在今天的湘西、鄂西，被稱為“武陵人”或“巫溪人”。
據記載，賽龍舟的習慣出現在西周時期。青銅器，春秋時期的古代文物？x光片上有古越人過都的圖像。看來賽龍舟的習慣在屈原時代之前就有了。戰國時期，楚國醫生屈原投河自盡而死。於是“楚人為之哀，以舟救之”(見南北朝吳軍《續和》)，使賽龍舟成為紀念屈原的民間活動。尤其是唐朝以後，朝廷下令紀念屈原，龍舟賽在民間更為普遍地發展起來，幾千年來壹直無動於衷。
農歷五月初五，壹些地方俗稱五月節。民俗是包粽子，掛香囊，掛菖蒲和艾葉，燒艾條，到河邊拜鬼神。公共活動是壹年壹度的龍舟比賽。五月節實際上是中國傳統的端午節，又稱“龍舟節”、“端陽節”。端午節的“終”字是“月初”；五月、五日自唐代以來被稱為“午月”、“午日”，所以五月五日被稱為“端午節”。既然是兩個“午”，所以也叫“重午”；此外，因為古人把中午稱為“楊晨”，所以它也被稱為“端陽”。
關於端午節的起源，壹般有兩種說法。在神話和詩歌中，聞壹多先生認為端午節源於古代吳越的龍子節。古代先民以龍為圖騰，端午節是祭拜龍族祖先的盛大儀式。按照這種說法，端午節的來源是相當古老的。另壹種說法，也是最常見的壹種說法是，端午節是紀念楚國醫生屈原的日子。屈原是戰國時期壹個憂國憂民的人。他終於在農歷五月初五憤然跳入湖南汨羅江而死。人們對他的死感到震驚，在懷念他的同時，他們在每年的五月初五在河上劃龍舟，說他們在尋找他的屍體。食物用竹葉包起來扔進水裏，防止龍之類的水獸吞食屈原的屍體。互相學習，就有了今天賽龍舟，吃瓜子的習俗。從這個說法來看，端午節應該有兩千多年的歷史了。
根據文獻記載，端午節在唐代非常流行。當時，朝廷將屈原定為“忠烈公”，將五月初五定為端午節，並向全國各地發文紀念屈原，使端午節成為壹個經常性的大型紀念節日。端午節有著悠久的歷史，就像端午節的起源壹樣。
春節舞獅在各地有著非常悠久的歷史，延續至今，仍方興未艾。據記載，南北朝以後，舞獅在民間日益流行，到盛唐時發展到鑼鼓伴奏。春節的第壹天早上，往往是獅子過巷的時間，往往要推遲到正月十五。
夷陵故裏宜昌，是川東鄂西貨物集散地，歷代政治、經濟、軍事、文化中心。千百年來，大量的商人來夷陵經商貿易，奠定了創業的基礎，感動了世界各地的詩人和達官貴人紛紛慕名而來。物是人非，時過境遷，江水淘出了多少浪漫情懷，但落在夷陵故裏的孔夫子的錢，將永存，千古傳誦。郵票是精美的藝術品，是認識世界的窗口。在夷陵故裏宜昌，集郵活動方興未艾。唐宋八大家之壹的歐陽修，被貶夷陵縣令時寫了壹首詩《樂亭帖》。“驛”是驛站，古代郵政工作者寄信止步的地方。從歐陽修的詩中，我們可以看到900多年前古夷陵的郵政文化之壹。
火花也叫火柴貼。在宜昌星火收藏圈，《三國演義》歷史人物收藏是其主要收藏之壹。南京、天津、重慶等地廠商發行的“三國人物精選”、“京劇臉譜”等火柴貼紙成為收藏者的搶手貨。(摘自歐陽雲森《夢的滄桑》)
宜昌計劃建設歷史文化長廊。
宜昌將濱江公園建設成歷史文化長廊的長遠願景即將成為現實。宜昌名人，如王昭君、屈原、三國等，將用藝術手段做成雕塑，搬進濱江公園。由四川美院兩位教授和設計師組成的專家組已與宜昌相關部門展開談判。據悉，歷史文化長廊擬圍繞五大主題建設:壹是屈原吟詩投江等史實；第二，王昭君出門親親；三、魯迅儒生火燒夷陵，劉備借荊州、趙子龍獨騎千裏，關羽大敗麥城；第四，清江巴人和土家族的文化魅力；第五，葛洲壩和三峽大壩。
鹹豐將建成土家族民俗村。
鹹豐縣決定依托尖山張堂崖土司城獨特的文物優勢，打造中國最大的土家族民俗文化村。尖山被譽為“吊腳樓之鄉”。唐崖土司城是省級文物保護單位。土司城帥府組織齊全。今天，牌坊、石人石馬、張飛廟和土王墓仍保存完好。這裏的吊腳樓依山而建，歌舞、服飾、節日、文化、飲食、宗教信仰仍保持著明顯的民族和地方特色。