2.萊陽:從27世紀初開始，甄嬛廚茹，莫巴金梅，淳Xi澤，桂子，按木火金水排列。
3.即墨:26世紀初，於(後用)在賈充中，立象，運(後用)在方，續不斷。
4.蓬萊:從21世紀開始，鳳凰龍就是國家的象征，書守恒，陶雲開好會。去遠足真的很棒。
其他血統和東萊血統不壹定能延續上幾代的關系，但也有各自的論資排輩的話，比如:
1，高密:(從15開始)，柯叔爺思想敬業，厚而美，出自誌明惠蓮，徐雲垂城永。
2.東北壹枝:家道殷實，國誌猶明，學問崇尚正道，安泰思維淳樸。
3.陜西戶縣:(從11開始)，從西豐柯文，實德保平安，鄭源生福報，凡俗土凈於天，萬物以恒合壹為基礎，興宗開悟理念，保基業，兌現諾言，守法節能，修行善貴，保養尚自足，宏觀延綿。
擴展數據字用法:
有些家族詞代的用法可能比較獨特，比如山東日照石鼎的詞代，“唯我家譜，附詳細履歷。”原籍海州，始於武昌。來明初拍照，留在河北。天啟開枝，崇禎走馬上任。鄉賢是名官，德行有成。展現妳的精神，繁衍興旺。我願意團結，孝順，和諧。世代久遠，承祖澤。"
這套中每四個字為壹代，每壹代人從四個字中選壹個使用，不分主次，不分先後。著名物理學家、諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中就屬於這個家族，是“始武昌”的發起人。
再比如廣東梅州五華、河源成的40個字，分別是“國代相傳，理學必先，孝宜，崇文為善。”伊彥有錢有勢，什麽書都懂。人品高潔，榮華富貴。"後來又將40個副字定為"國明麗，福延。“開放明治祁龍，奉獻精神將會壹飛沖天。勤於練習和比賽，不斷的思考是深遠的。長隆尊貴，錢球幸福。”對應前四十個，所以可以選擇前四十個詞或者後四十個詞中的壹個來使用。
還有的家族規定人活著和死了用不同的字代，也就是規定兩套字代，壹套在活著的時候用，壹套在死了以後用。但這種方式並不常見。
字代應該說是壹個完整家譜不可或缺的壹部分，是壹個家族的印記。其實，詞的生成是壹種相對隨機的文學形式，它的隨機性在於，它雖然有壹定的格式，但並不像格律詩那樣講究嚴格的押韻，也不必像歌詞那樣套用已有的品牌名稱。通過文字生成，把兩個不認識的人團結在壹起，可以讓陌生人感受到突然的親密。它可以增強不同群體之間的凝聚力。代字作為姓氏文化的壹部分，應該得到很好的繼承和發揚。