楊家埠木版年畫歷史悠久。明代有“家家印年畫，制作人綁風箏”的盛況。明代年畫的繪畫和雕版精美密集，古樸典雅。楊家埠民間木版年畫開始時題材較窄，主要是雕刻神靈的年畫，迎合了民間傳統習俗的需要，主要畫竈王爺、門神、菩薩、玉帝等。在雕刻方面，壹方面采用宗教木刻的方法，如三代宗親、神荼、門等。壹方面借鑒了小說、戲曲、科技書籍的插圖，增加了閔子山、十大忙人、二月二。從明代到清初，出現了同順堂、吉星、泰和、共茂、恒順等依靠年畫發展的畫店。明末，毀於戰亂。
清初，楊家埠年畫得到恢復和發展，萬順、共興、正義、共泰、永盛等30多家畫店制作了大量年畫，增加了年畫的品種，使繪畫技法更加嫻熟，產生了張喜安射狗、年年魚、劉海打金蟾、博古四屏等。清朝乾隆年間，木版年畫的商業化高度發展和繁榮。此後的壹個半世紀，楊家埠是中國三大畫幣之壹，“畫店數百家，幹年畫、畫板數萬張”。年畫題材空前拓展，神靈祈福消災畫更為齊全。年畫的形式分為門畫、門畫和炕畫。這時候的畫店很多，包括西洋家埠的82家，都是楊家開的。清末，精心制作的楊柳青年畫傳入並帶到楊家埠年畫。擊中，壹些藝術家不再效仿，開始創新。新的年畫多以戲曲故事、公案小說為主，如《打櫻桃》、《空城計》、《釣魚殺全家》等。後來又創作了“發財”的吉祥畫，有“掙錢五法，發財回鄉”、“搖錢樹”、“大春牛”、“三老爺”等。這些作品給了被列強侵略，遭受盜賊崛起的人民精神上的寄托和慰藉。代表作品有《鹿鶴同春》、《劉凱白子》、《五福彭壽》等。
清末民初，楊家埠木版年畫開始創新。大順畫店楊久靜代表創新者創辦東大順畫店。他支持、楊、楊萬東等創新畫家突破楊家埠年畫的陳規，吸收其他繪畫藝術的特點。四季花鳥、八仙屏風等新畫，跌宕起伏，畫面生動。他們還吸收了國畫的筆墨趣味，分幾個層次用單壹的墨色印制，印成“墨借”，如“山水四屏”，古樸典雅，壹年四季都可以銷售。
楊家埠木版年畫題材廣泛，內容豐富多彩，有偶像、門神、美人、金童、山水、花鳥、戲劇人物、神話傳說等。同時也有反映民間生活，批判時代弊端的作品，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。如吉祥如意、新年快樂、恭喜發財、富貴榮華、壹年多、幸福平安等。，像親人的祝福，朋友的問候，構成了農民在新的壹年裏平安幸福，希望富貴平安的特點。“巧畫士農工商，畫財神菩薩，捕捉天下大事，畫古今逸事，不分南北風俗”楊家埠年畫主要有六大類，分別是過年、結婚、農忙、年年發財、金魚滿滿等習俗。、門神、財神、壽星、竈王爺等。、傳說典故如包公上任、參觀草堂、八仙渡海、娛樂諷刺如拳擊、賣藝、升官等。
楊家埠年畫的制作工藝也很獨特。畫家先用柳條炭棒和香灰作畫，取名“爛稿”。在爛稿的基礎上，他完成了原稿，描線稿，貼在梨木板上雕刻，分別雕刻線版和彩版。然後經過配色、夾紙、印刷、跑色等，手工印刷。年畫印好後，要用手工塗上各種顏色，使其看起來自然生動。
楊家埠年畫的制作分為繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每壹道工序都極其精密準確。做法是先把畫的黑稿勾出來，貼在刨好的梨木或唐板上，刻出主線版。主稿打印出來後，會進行不同顏色的刻字，彩色打印，最後修改裝裱。
興盛之時，剛入秋，各類畫商雲集楊家埠。晚上，街道上裝飾著燈籠和年畫。每年有5000多名商人前來購買畫作。那時候賣畫，唱短文，最流行的歌詞是:“進門蘇東坡坐在韓信問蕭何。這個號不是沒有功勞，只是現在要太啰嗦了。信用如三債，問之如問諸葛。”
土生土長的楊家埠木版年畫，壹步步走上了高雅的藝術殿堂。1983春節，楊家埠年畫在中國美術館展出。同年，楊家埠年畫赴美洲、歐洲、非洲9個國家巡展。1987年，民間藝人楊福源應邀赴新加坡繪畫、雕刻、印刷木版年畫。到90年代，壹批楊家埠年畫藝術家赴巴西、日本等國進行現場演出，受到好評。2002年，擁有200年歷史的通順德畫店正宗傳人、76歲的民間年畫藝人楊洛書被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”榮譽稱號。楊洛書18歲開始創作木刻。他的《水滸傳》《皇帝的地圖》《西遊記》都是構圖奇妙，雕刻精美，栩栩如生，充滿鄉土氣息，深受人們的喜愛。如今，楊家埠這個只有310戶、1150人的小村莊，每年生產木刻年畫2000多萬幅，遠銷全國各地和世界100多個國家和地區。楊家埠成為山東濰坊千裏民俗旅遊線上的重要壹站。在這裏，人們可以欣賞到超過65，438+000套的年畫，見證明代以來的各種年畫制作工具和原件，並現場觀看神秘的年畫制作技術。