廣濟寺又名弘慈廣濟寺，位於北京府城大門西寺。是著名的佛教古剎之壹，中國佛教協會就設在這裏。1983年，廣濟寺被國務院確定為漢族地區全國重點佛教寺廟。廣濟寺，原名西流村寺，始建於北宋末年。據明代成化二十年(1484)大學士萬安所撰《弘慈廣濟寺》碑文記載，在京城西大石街以北有壹座廢棄的古寺，相傳為西流村寺。不追究其興衰原因。清初余賓碩《Xi雲輝大師傳》中說，宋末有兩個劉村，西邊的壹個叫西劉村。村民劉。自稱是天臺劉真人的孫子，得到了煉氣的方法。有壹天，有壹個和尚的角和居民通過它，看著雲迎接他們，並要求他們的解釋。因為建了這座廟，所以叫劉溪村廟。這是史書中關於廣濟寺起源的記載。到了元代，西流村寺改名為感恩弘濟寺，元末毀於戰亂。
直到明朝景泰年間(1450-1456)，村民在耕地時才發現陶制佛像、禮器、石龜、石柱。天順初年(1457-1464)，山西僧人溥慧、袁弘等奇才曾在此遊歷，集資在廢棄的遺址上重建寺廟。在當時掌管皇帝皇冠的服裝監督廖平的支持下，僅用了兩年時間就建成了壹座莊嚴的佛寺。廖平還把這個故事告訴了文憲宗，請他給這座寺廟起個名字。成化二年(1466)，憲宗上書，命名為弘慈廣濟寺。之後廣濟寺的僧人繼續進行修復工作，直到成化二十年(1484)才完成。山門、天王殿、大雄寶殿、大雄寶殿、祠堂、鐘鼓樓、齋堂、禪堂、方丈室、僧舍等都是接下來修建的，雄偉壯麗。清初年，恒銘法師將廣濟寺改為律宗道場，在此設壇講經。從清順治五年(1648)開始，還請余光先生在寺中舉行儀式，歷時十三年。順治十三年(1656)，清祖訪廣濟寺。清政府對廣濟寺非常重視，多次修繕擴建，但基本維持明代重修的布局。清末，道傑和尚被任命為廣濟寺住持，寺內成立弘慈佛學院，100多名僧人在此求學。當時廣濟寺在京都也有幾處下院。北海以西有百林寺(現為北京圖書館分館)，德勝門有蓮花寺，後海有廣化寺，西直門有彌勒寺，龍須溝有龍泉寺等。，非常受歡迎。
1931年，廣濟寺不慎失火，正殿被燒光。1935年，方丈賢明法師在吳等人的支持下，按照明代格局重修，建築規模比以前更加壯觀。建國後，1952由人民政府出資全部修復。1959年，中國佛教協會在北京成立，總部設在廣濟寺。1972和1976年，廣濟寺兩次修繕。如今的廣濟寺，無論是佛像的和平、經典文物的收藏、法器的陳列，還是寺廟的布局和管理，都遠遠優於上壹代。讓古寺更加多姿多彩，魅力四射。
廣濟寺占地35畝，坐北朝南。中軸線上依次為山門殿、彌勒殿(天王殿)、大雄殿、童淵殿(觀音殿)、多寶殿。除了鐘樓和鼓樓，東西兩側還有整齊的大殿。寺西北角有壹座建於清康熙十七年(1678)的環壇殿和壹座漢白玉環壇，至今保存完好。這是廣濟寺保存最久的建築，現在叫三子堂。寺內西路的四合院是中國佛教協會各部門的辦公場所。三校之後是《法音》編輯部。整個寺廟的布局嚴謹、整齊、對稱。寺內有院落，錯落有序，蜿蜒幽僻，莊嚴肅穆。廣濟寺供奉著許多明清時期的佛像，寺內還收藏了許多珍貴的佛經、碑刻等文物。大雄寶殿內有壹銅鼎，鑄造於乾隆五十八年(1793)。它有2米多高，放在壹個石雕座上。鼎身鑄有八供(輪、螺、傘、蓋、花、瓶、魚、結)等佛教圖案。造型古樸典雅，工藝精湛，是壹件珍貴的藝術珍品。大雄寶殿後墻上掛著壹幅《勝利場奇功圖》，為著名畫家文賦於清乾隆九年(1744)所繪，高5米，寬10米。畫面中，釋迦牟尼坐在蓮花座上，慈祥地對信眾說話。他身邊的100多個弟子都是洗耳恭聽。有趣的是，觀眾中有中國的歷史人物關羽、關平、周全和布袋和尚。
多寶殿是佛教文物和藝術的寶庫，大殿中央是三尊明代鑄造的青銅佛像。兩側高大明亮的玻璃櫃，陳列著尼泊爾、印度、孟加拉、日本、斯裏蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾、印度尼西亞、越南、美國、新加坡、港澳臺佛教界參觀者送來的珍貴禮品，琳瑯滿目，美不勝收。廣濟寺收藏的佛教經典非常多。僅圖書館就有23種語言、65438+多萬部佛教經典和著作，有12個版本的《大藏經》，是研究中國佛教發生、發展、演變的重要史料，是中國傳統文化的重要組成部分。還有壹部甘肅省臨潭縣卓尼寺印制的《大藏經》172l-1753，壹包***231，是佛教中的珍貴文字。