李叔同是中國新文化運動的先行者，傑出的藝術家、教育家、思想家和創新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的傑出代表，是中國現代佛教史上最傑出的僧人，也是在國際上享有很高聲譽的知名人物。
李叔同，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於壹身，是中國燦爛文化藝術在諸多領域的開拓者。同時在教育、哲學、法律、漢字、社會學、廣告、出版、環境與動植物保護、人體禁食實驗等方面有創造性發展。
他把中國古代書法藝術推向了極致。
作為壹個僧人的書法，弘毅不同於歷史上的壹些僧人和藝術家，如智勇和懷素。雖然他們穿著袈裟，但似乎他們的生活並沒有以堅定的佛教信仰和真誠踏實的佛教修行為目標。他們只不過是被送進了壹座佛教寺院的藝術家，他們“瘋狂地藐視世界，通過醉酒獲得真知”，這完全是藝術家的氣質和浪漫。
八大山人作品中八哥形象的反諷意味顯而易見。他的畫，真的是壹種發泄，入世了，卻不超脫。
與他們相比，弘毅徹底逃離了禪。他皈依自己的內心，超脫塵俗，致力於法家對佛教的修煉。他是壹個純粹的佛教大師。他是第壹個把西方音樂傳播到中國的先驅，他的送別曲，被傳唱了幾十年，成為經典。同時，他也是中國第壹位創作裸體素描的老師。
傑出的藝術造詣培養了壹些文化名人，如著名畫家豐子愷和音樂家劉質平。他苦心拜佛，午後不吃飯，精研法律學，弘揚佛法，使眾生走出苦海。他被佛門弟子奉為法家第十壹世祖。他給世界留下了取之不盡的精神財富，他的壹生充滿了傳奇色彩。他是中國華麗與質樸的典型人物。
擴展數據:
說到李叔同，有些人可能不知道他，但說到弘毅大師，大家都知道李叔同是弘毅大師出家前的名字。李叔同小時候就表現出很高的智商，但因為家庭變故而依賴母親的李叔同從小就有點自卑，這也是他壹生沈默的原因。
李叔同小時候經常和三哥壹起用簾子裝和尚，放下後對佛教產生了興趣。此外，李叔同和他的佛教阿姨學會了背誦過去的詛咒和大悲咒。
民國時期，天才無數，通才鳳毛麟角。李叔同是個多面手。在繪畫領域，著名繪畫大師豐子愷是李叔同的弟子，李叔同是中國戲劇的先驅，也是書法大師，對篆刻也有很深的研究。當時魯迅感嘆，有壹副李叔同的作品是多麽大的福氣。
此外，李叔同在音樂方面也有很高的造詣。李叔同不僅作詞，而且作曲，這在當時是非常罕見的事情，更不用說弘毅大師在佛教方面的造詣了。弘毅少爺的臉上充滿了平靜。
李叔同的才華無與倫比。然而，讓世界向李叔同致敬的不是他的才華，而是他的善良和同情心。張愛玲是民國時期最驕傲的女人，但她說:我在弘毅大師廟墻外是那麽卑微。
弘毅大師住在豐子愷家裏的時候，坐在搖椅前都要輕輕搖晃，以免傷害住在搖椅裏的昆蟲。當時院子裏只有他和徒弟兩個人。這不是壹場表演，但這是自然。作為壹名僧人，李叔同還有很多慈悲的事跡，所以我在這裏就不贅述了。
李叔同出家前有情人和朋友。當他住在上海時，他的朋友許來看他。許袁環站在門前，大聲叫出了李叔同和葉紫小姐。許對說:“叔叔和哥哥，我家破產了。我們再見面吧。”
說完，他含淚告別。李叔同站在門前，久久地看著他朋友遠去的背影。回屋後，請葉小姐彈琴，含淚寫下了舉世聞名的《送別》:“亭外，古道旁，草青……”寫下這首詞後不久，李叔同皈依了三寶。
13日晚，李叔同在西方安詳辭世。李叔同去世火化後，留下了1800多件遺物和600多件遺物，這是壹位長者對這個世界最後的關懷。
參考資料:
百度百科-李叔同