但我還是很佩服他。畢竟我做不到。
馬冬瑩在山上呆了十六年，但他仍然沒有找到龍。他想了想，懷疑自己的執念是不是從壹開始就錯了。我壹直壹個人住在山頂，壹直無所事事。我每天都致力於學習書法和繪畫，非常悠閑。
在神話中，龍是海底世界的主宰，是民間吉祥的象征，是古代帝王統治的體現。遇到雷雨時，龍會飛上天空，渡劫可以把它變成龍。在古代，夏族(夏朝的前身)的“象征”是流傳千年、越來越神的龍。
宗教是信仰，夢想是信仰，權利、地位、金錢都可以是信仰，甚至對某個對象也可以是信仰，這是信仰的表現形式之壹，但顯然，並不是所有的信仰都能被別人理解。在現實生活中，也有像葉公這樣的人，他們對龍有著無限的希望。馬冬瑩就是這樣壹個人，他所信仰的是壹種我們從未見過也從未發現過的生物——龍。
歷史上有許多目擊龍的事件。雖然有些目擊事件是虛假的或誤導的，但不可否認的是，有些目擊事件是存在的，這或許可以解釋龍的存在。我們知道，在中國的十二生肖中，所有的動物都存在於現實生活中，只有龍不存在於現代生活中。
神道教，神有神之神，地之神，人之神。所以，宗教信仰只是信仰和正念，它能使人的心靈得到安息，不至於精神空虛而患虛或誤入歧途。
而迷信則是因為不學而不知道真相，不辨是非。他們相信功效而固執，講究燒香磕頭的形式，追求幸福、富貴、平安。
許多人不理解馬冬瑩的行為，但在生活中，他實際上是壹名戰士。馬立克東瀛，他願意聽從自己的內心，按照自己的意願生活。其實也是這種平淡生活中的英雄主義。其實他父母說的才是最真實的。世界上沒有龍，龍壹直是他壹個想象中的信仰。
但每當家裏那些關於龍的古籍字畫出現在他的夢裏，他就會再次對龍產生壹種敬畏感。
在我看來，堅持和偏執的區別只是在不同的時期，作用於不同的人，不同的人的觀點。他是壹個關系詞。
《葉公的故事》用生動的比喻諷刺了葉公式中的人物，深刻揭露了他們只唱高調不做實際的不良思想和不良作風。通過這個故事，我們要摒棄“理論脫離實際”的不良思想和作風，樹立實事求是的良好思想和作風。