全球化開始於16世紀初的葡萄牙。至少在參觀了位於華盛頓特區的史密森尼的亞瑟·M·薩克勒畫廊（Arthur M.Sackler Gallery）四年多的大型展覽之後，人們可能會得出這樣的結論：展覽就像它的主題國家壹樣，匯集了幾乎世界各地的藝術和思想。城堡字母
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相關的內容是葡萄牙在14世紀中期開始了被稱為“發現時代”。葡萄牙是歐洲最西部的國家，是第壹個對大西洋進行重大探測的國家，殖民了亞速爾群島其他附近的島嶼，然後冒著非洲西海岸。1488年，葡萄牙探險家巴托洛梅烏迪亞斯（Bartolomeu Dias）第壹個繞著非洲南端航行，1498年，他的同胞瓦斯科·達伽馬（Vasco da Gama）重復了這壹試驗，使其壹直航行到印度。葡萄牙將建立西至巴西、東至日本的港口，以及非洲、印度和中國沿海。這是壹個“文化上令人興奮的時刻，”展覽的客座館長、現代藝術博物館的傑伊·萊文森說所有這些被浩瀚大海隔開的文化突然之間有了相互了解的機制。
展覽“傳遍全球：16、17世紀的葡萄牙和世界”是薩克勒迄今為止最大的壹次展覽，來自100多家借貸者的250件物品占據了整個博物館，並流入了鄰近的非洲藝術國家博物館。在壹個滿是地圖的房間裏，第壹張世界地圖（從1490年代早期）已經遠遠偏離了目標（想象中有壹座從南部非洲到亞洲的陸橋），但隨著後來的努力反映出葡萄牙航海家的發現，大陸變形成我們今天所認識的形狀。
另壹個房間主要是用來放置各種各樣的物品，這些物品被制成了壹個藝術卡門，或者說是壹個珍奇的櫃子，在這個櫃子裏，壹個富有的歐洲人會展示由遙遠大陸的材料制成的異國風情——鴕鳥殼飲料杯、玳瑁盤子，珍珠母棺材。每件物品，無論是壹個非洲銅手鐲，使其成為歐洲收藏或佛蘭德繪畫葡萄牙的艦隊，指出葡萄牙的全球影響力。
這將是壹個嚴重的錯誤，認為葡萄牙的全球野心純粹是仁慈的，甚至是經濟的，加州大學洛杉磯分校歷史學家桑傑·蘇布拉赫曼亞姆（Sanjay Subrahmanyam）表示：“葡萄牙的努力不僅僅是為了勘探和貿易。這也是為了部署他們知道自己擅長的海上暴力，以便對他人的貿易進行征稅和顛覆，並在海外建立壹個政治結構，不管妳是否想稱之為壹個帝國。”事實上，展覽目錄令人不安地提醒人們，以葡萄牙的名義犯下的罪行甚至暴行：葡萄牙 *** 被無情的瓦斯科·達伽馬（Vasco da Gama）點燃，這些非洲奴隸進口來為巴西的經濟提供燃料。
當不同文化首次相遇時，經常會出現誤解、偏見，甚至敵意，而葡萄牙人在這方面並不孤單。日本人稱登陸他們海岸的葡萄牙人為“南部野蠻人”（因為他們大部分是從南部來的）。展覽中壹些最有趣的物品是描繪聖母瑪利亞和耶穌的銅質獎章。在葡萄牙傳教士將許多日本人皈依基督教後不久，日本的軍事統治者開始迫害皈依者，迫使他們踩在這些浮雕上（“踩上去的圖片”），以表明他們已經放棄了野蠻人的宗教。
在通常精美的藝術作品中展示了這種文化張力，“Enpassing”《環球報》壹直是壹個重要的寵兒。《 *** 》稱之為“武力之旅”，而《 *** 》則認為這場展覽“引人入勝”，它描繪了“現代世界緊張、艱難、有時甚至殘酷的誕生”。展覽於9月16日閉幕，10月27日在美國博物館開幕