關於以史為鑒的詩是1。古文中以史為鑒的下壹句是什麽？
下壹句是:可以知漲跌。
整句；以銅為鏡，可以衣冠楚楚；以人為鏡，可以知得失；以史為鑒，可以知興亡。
唐太宗說了魏徵的話
大臣魏徵能夠直言不諱地向唐太宗提出建議，並經常在法庭上發表自己的意見。因為他能夠聽取正確的意見，在位期間政治清明，社會穩定，唐朝經濟繁榮，國力強盛。魏徵病逝後，唐太宗放聲大哭，非常傷心。他訂購了壹座魏徵紀念碑，並親自題字。唐太宗時常懷念魏徵，嘆息著對群臣說:“以銅為鏡，可以正衣冠，可以博采眾長，可以知得失，以史為鑒，可以知興亡。”他把魏徵比作壹面鏡子。
意思是用壹面青銅左鏡就能發現人的衣服帽子(古代用銅鏡)，意思是能看到人的外在形象；
以人為鏡，可以知得失，也就是說通過借鑒人的東西，可以知道做每壹件事該怎麽做，得到什麽，失去什麽；
以史為鑒，可以知興亡，也就是說以史為鑒，可以知道壹個國家的興亡。
原始資料
《舊唐書·魏徵傳》節選
品朝時，對朝臣說:“夫君可以用銅為鏡打扮自己；以史為鑒，可以知興亡；以人為鏡，可以知得失。這三面鏡子我壹直留著，以防路過。現在魏徵死了，他死在壹面鏡子裏！平定後，我派人到家裏，信封上有壹張紙。壹開始做了壹個表格，字很難讀，但是前面有幾行，稍微能分辨出來。雲曰:‘世間有善惡，善則安，用惡人則亂。
在大眾內部，有愛有恨，恨的人只看到它的惡，愛的人只看到它的好。在愛與恨之間，我們要小心。愛而知其惡，恨而知其善。不疑惡，不計較仁賢，就能昌盛。其遺是如此，但細想之下，又恐不可免。官員和朝臣可以從書本中學習，但如果知道了，就會進諫。"
癥狀的出現並不比中間人多，但他以勇氣和智慧著稱。每次作燕晉諫，雖怒王赫斯，面不動。中書侍郎杜，吏部尚書侯，都是宰相。征兵後，鄭倫指責他有罪，季峻犯了叛亂，太宗開始懷疑阿拉伯黨的征兵。征與自記前後，重復勸諫之言，以示史官居楚綏良，越不高興的太宗知道此事。壹是答應恒山公主給大兒子玉叔，於是寫了封信，把這門親事給停了，照顧她家漸漸沒落。
四個兒子，萬叔，林叔，余叔。叔虞攻爵國公，官至光祿邵青；叔虞到廬州做刺史，叔虞是禮部侍郎，卻被壹個殘暴的官員殺死了。神龍初，繼叔之後，封他為鄭公。叔父於被催，太子是開元初的天子私生子。
2.在阿房宮的賦中，作者用壹句話表達了後人要以史為鑒。
“秦人不堪自哀，後人為哀；後人哀痛而不吸取教訓，還讓後人為後人哀痛。”
這句話的意思是:秦朝的統治者來不及哀嘆自己的滅亡，只好讓後人為他們哀嘆；如果後人只哀嘆，不引以為戒，那就該被後人哀嘆。
阿房宮上
朝代:唐朝
作者:杜牧
原文:
六王畢，四海為壹，蜀山正氣，阿芳出。超壓超過三百英裏，與太陽隔絕。驪山北建西折，直通鹹陽。二川溶解，流入宮墻。五步到壹樓，十步到壹亭；樓道腰背，屋檐高；守住地形，陰謀詭計。蜂巢裏有成千上萬的水波。長橋臥波，無雲之龍是什麽？以後路空了，不怪何鴻？高高低低，不知西方與東方。唱臺暖，春意融融；舞廳寒袖，風雨悲。壹天之內，宮殿之間，氣候不均勻。(不知道壹部作品:不知道；西方和東方作品:東方和西方)
嬪妃，王孫，辭了樓下的廟堂，晚上來秦唱歌。他們來自秦公。群星閃耀，化妝鏡也開著；綠雲點破，梳蕭歡也；營養流油膩，肥水棄之；煙斜霧蒙蒙，椒蘭也燒。雷聲震，宮車過；我不知道我在遠處聽的時候在做什麽。壹個肌肉，壹個容量，極其漂亮，看起來很有遠見，但是看起來很幸運。有黑幕的人，36年。(有所隱瞞:有所隱瞞)
趙巖之收，漢魏之治，齊楚精英，幾代人的掠奪，依山就勢。壹旦得不到，就失去。叮叮當當的玉、金塊、鵝卵石，棄扔砸砸，秦人都奉為圭臬，並不珍惜。呵呵！壹人之心，萬人之心。秦愛奢，人想家。怎麽才能像沙子壹樣使用呢？使負樓之柱多於楠木之農；橫梁上的椽子比飛機上的工婦還多；洋蔥中的磷，超過小米中的余；瓷磚接縫不平，比全身的絲還多；直柱橫檻多於九土城垛；管弦樂隊的弦樂吐啞了，比城裏人的話還要多。讓全世界的人不敢說話，不敢生氣。單身老公的心越來越囂張了。守軍兵呼，函谷關舉，楚人焚，窮焦土！
喔！滅六國者也六國，非秦；秦也是秦家，不是天下。呵呵！使六國相親相愛，足以拒秦；讓秦國再愛六國的，就交給三代人永遠做王，誰贏誰滅？秦人不勝自哀，後人為之哀；後人哀痛，未能從中吸取教訓，也讓後人為後人哀痛。