壹、依止經典。
古代凡成為大醫者，沒有不學經典的。比如說金元四大家，有些同學可能比較熟悉。這些都是開宗立派的人物，但是他們最早怎麽學的？經典！那到了清代，學習中醫的方法有了新的途徑, 從《藥性賦》《湯頭歌》《醫學三字經》開始學。也就是自下而上的學習法，上面說的從經典入手，是自上而下的學習。有壹點基礎了，再學經典。這樣有壹個好處，簡單，易上手。有壹個壞處，就是高度不夠，他日成就未必高。自上而下的學習，也有壹個壞處，難，不易學。但也有壹個好處，居高臨下。當妳有壹天掌握經典的神髓時，妳會發現，妳與古人站在壹個高度看問題。後世的中醫書，太簡單了。
再說第二個條件：師承。
師者，是傳道授業解惑的。如果壹個同學，沒有老師，完全自學，看經典，能不能出來。答案是，當然能。但是妳當中會有曲折，會迷茫，會痛苦。比如人家跟師，有了問題，老師壹教就懂了，妳可能得很久的摸索。也就是說，學得比較寂寞了，哈哈哈。以前人說，自小在門中，出手強三分。就是這個道理。在同樣的努力條件下，有師承與無師承是不壹樣的。比如說，針灸。首選要選穴。如果老師在妳身邊，教妳，這個地方是穴位。妳壹下子就知道了。然後，下針。老師在身邊，妳有底氣，壹下就紮了。但是妳是自學，就比較慘。先得找壹個願意給妳下的。而且妳得膽大，敢下，做好應對針灸意外的心理準備。
這就是無師的痛苦。
但有沒有好處呢？當然有。那就是沒有門戶之見，比較開闊，有壹天悟道了，也可以開宗立派。以前山東中醫藥大學有壹位老先生，也是經方家。叫李克紹。他原來是小學老師，後來自學中醫，無師自通。他有壹本著作，叫《傷寒解惑論》，以後大家學傷寒，壹定要看看。與他同時代的傷寒家，劉渡舟先生，是有傳承的。自小學的是《醫宗》。兩人壹對比，就看得出兩人的不同。不是說誰高誰下。就是壹個是氣宗，壹個是劍宗的那種感覺。關鍵是，妳能不能耐得住寂寞，熬出來。我有壹個朋友，六代中醫。七歲能將《脈經》整本背下來。出手看病，家學的風氣就很盛，什麽病，用什麽藥，而且效果確切。這都是傳承的好處。所以凡事皆有利弊。比如說，千古寒溫之爭。到底溫病是什麽？歷代書上說了壹大堆，越說越迷糊。如果老師有傳承，壹句話說透了。有時候，真傳就是壹句話。但是妳悟，那就痛苦萬分。再比如，現在流行火神派。比著吃附子。誰敢開附子，誰就是名醫。是這樣嗎？如果妳有傳承，妳就不會這樣用。為什麽要學經典？學經典就是有高度。讓妳壹看就知道，何為對，何為錯。這樣就少走彎路。這才是經典的意義。沒有師承，就以經典為師，以往聖先賢為師，也是可以。
還有第三個條件：熱愛。
興趣是最好的老師。妳有沒有興趣，這個其實是最重要的壹點。沒興趣，有經典，老師逼妳也不成。妳得真想學，真覺得這是個好東西。這樣妳就肯下工夫。肯看書，肯問人，肯找資料。有時候，老師壹句話，同行壹句話，讓妳受益終身。很多人為什麽喜歡中醫。是原來對傳統文化有喜愛。最後壹看，中醫很好玩。抱著這個心態就來學習了。這樣才能入門。
以上是三個條件。
還有，學中醫，能不能上層次，上到什麽樣的高度。這就取決每個人的悟性。中醫不像西醫，是工業化生產的。中醫是手工的藝術品，好中醫都是工藝美術大師。西醫是工藝品工廠的流水線工人。兩者不可同日而語。所以有人說，妳看啊，現在西醫好，幹的人多，醫院多，病人也多，中醫就不行了。是不是？其實，中醫可能很長的壹段時間都無法超越西醫的這種“繁榮”。
中醫是壹種很模糊的醫學。什麽是模糊的？藝術是模糊的。兩個人彈琴，壹樣曲子，壹個彈得好，壹人不好。如何評判？感覺。感覺是什麽？不可量化的東西。學中醫上不上層次，說到底，就在這個不可量化之上。可量化的，都是等而下的，工的層次。不可量化的，妳會覺得不可思議，但又客觀存在。這就是中醫中的“神聖”的層次了。妳壹聽人的咳嗽聲。壹個處方就出來了，就能治病了。不要以為很玄，我就這麽幹過。當中是有道理的。而且道理都在內經中。我也可以講出來。有些人學習很努力，但不壹定上境界。有些人嘻嘻哈哈，但卻能上境界。這就是悟性。