出自：清代誌怪小說《狐貍緣全傳》，作者為醉月山人。
意思是：壹杯好茶就可以使人陶醉，又何必喝酒；壹本好書就可以使人品味到香氣，又何必去聞花。
小說具有濃郁民間色彩，恍惚怪誕，纏綿旖旎，堪稱白話誌怪小說佳作。
《狐貍緣》，六卷二十二回，題“醉月山人著”。為光緒年間依據彈詞《青石山》改編的小說
周信奴仆與佃戶先後請呂洞賓、李天王、哪咤、二郎神鎮壓驅除，玉面仙姑亦請雲蘿仙姑、風蕭仙子相助抗爭。
激戰惡鬥後，玉面狐為天兵所擒。然因周信始終眷戀玉面狐，玉面狐也至死苦戀周信，遂感動眾仙，撮合二人為正式夫妻。
擴展資料：
“茶能醉人何必酒，書能香我不須花 ”的出處《狐貍緣》也是描寫狐貍的妖魔鬼怪的誌異小說，“狐貍”作為妖怪的化身的來源：
狐貍精又名狐仙，民間俗稱大仙，據說法力高強，可幻化人形。晉朝郭璞所撰的《玄中記》中就煞有介事地說：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千裏外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”
狐貍在先秦兩漢地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰並列為四大祥瑞之壹。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。
漢朝以後，狐貍精的祥瑞地位急劇下降，慢慢成了生活作風出問題的代名詞，至今仍未翻身。
漢晉時期狐仙故事開始出現，像《搜神記》就有許多這樣的故事。這些故事大都簡單，描寫狐仙雖神通廣大，但有怕狗、有臊氣、變形後仍留有尾巴等屬性，為以後的狐仙故事奠定了基調。
唐朝，《任氏》《計真》等唐傳奇大行其道。元明話本小說中，也多有狐仙出現，如《西遊記》中的眾多狐妖、《封神演義》裏的妲己等。
到清朝，以《聊齋誌異》《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說大暢其說。《聊齋誌異》更是集狐仙之大成，達到登峰造極的地步。
為何在中國古典文學裏，狐貍會升格成狐仙呢？原來，狐貍生性好奇，喜歡收藏小玩意，尤其是女性的飾品。人們捕獲狐貍後發現這些東西，認為狐貍成精後會變成女性，專門迷惑勾引男人，狐貍精之說由此而來。
百度百科-狐貍緣全傳