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我國古代紙質書籍的裝訂形式是怎麽樣的,有哪些

1簡策裝 “簡策”是由帶有孔眼、寫或刻有文字的壹根根長條形竹(或木)片,用繩連結起來,形成壹篇著作的竹木書籍。其中有字的單根竹片謂之“簡”;用繩編連起來的“簡”謂之“策”,通常稱作“簡策”;編簡成策的繩子謂之“編”。繩有絲繩和皮繩兩種。用絲繩編的叫“絲編”,用皮繩編的叫“韋編”。《史記·孔子世家》裏有“孔子晚而喜《易》,讀《易》,韋編三絕”的記載。這壹方面說明孔子讀書之認真、刻苦;另壹方面卻記載了“簡策”這種裝訂方法。 用“簡”編連起來的“策”,其前面的兩根簡為空白竹片,叫“贅簡”。贅簡的背面壹般都書寫書名或篇名。策的最後壹根簡叫“末簡”或稱“尾簡”。當以末簡為軸,將策卷成壹束時,贅簡背面的書名或篇名就露在外面,成了這部書事實上的封面。它既類似於後來卷軸護首外面的題簽,又像現代書籍的封面。起著保護書頁(內簡)和書寫書名、篇名等封面的作用。 2卷軸裝 卷軸裝始於帛書,是由卷、軸、飄、帶四部分組成的、類似於簡策卷成壹束的裝訂形式。卷軸裝型制,在其壹長卷文章的末端設壹較幅面寬度長出少許的軸(壹般為木軸,但也有考究者),以軸為軸心,將書卷卷在軸上。縑帛的書,文章是直接書寫在縑帛之上的;紙寫本書,則是將壹張張寫有文字的紙,依次粘連在長卷之上。卷軸裝的卷首壹般都粘接壹張叫作“飄”的、質地堅韌而不寫字的紙或絲織品,飄頭再系以絲“帶”,用以保護和捆縛書卷。閱讀時,將長卷打開,隨著閱讀進度逐漸舒展。閱畢,將書卷隨軸卷起,用卷首絲帶捆縛,置於插架之上。 3 旋風裝 印刷術發明後,隨著社會、文化、乃至印刷事業的不斷發展,印本書日益增多,為便於翻閱,書籍的裝訂形式逐漸由卷軸裝向冊頁裝演變。作為過渡形式,出現了“旋風裝”和“經折裝”。其中,旋風裝近於卷軸裝,而經折裝則近於冊頁裝。 4經折裝 經折裝是將壹幅長卷,沿書文版面間隙,壹反壹正地折疊起來,形成長方形的壹疊,首末二頁各加以硬紙的裝訂形式。這種裝訂形式已完全脫離卷軸。從外形上看,它近似於後來的冊頁書籍。是卷軸裝向冊頁裝過渡的中間形式。據說,這種形式始於唐朝末年。可能是受印度“貝葉經”的影響而產生的,故與“梵夾裝”迄今所見到的著作,談到“梵夾裝”時,都說是“經折裝”的別稱,即“梵夾裝即經折裝”。其實,梵夾裝乃由印度傳來,為印度“貝葉經”之裝式,東漢時傳入中國。遠早於經折裝。壹般認為經折裝的出現在某種程度上受到梵夾裝的影響。但經折裝並非梵夾裝 5.蝴蝶裝 將印有圖文的面紙頁對折,再把折縫粘連在預制好的訂口條上,形成壹本書籍,這是散頁裝訂的最初形式、稱為蝴蝶裝(8-5)。 蝴蝶裝是印刷史上第壹次把散頁的折縫集中在壹邊,形成訂口而成冊。由於蝴蝶裝在鎖線時,線是串在拼貼條上的,所以在書頁的折縫中間沒有線縫,並且在翻閱時可以攤得很平,便於閱讀,現在重要的地圖集,精美的畫冊等,仍有采用這種裝訂方式的。 蝴蝶裝的書頁,適合於單面印刷,圖文向裏對折,現在地圖集中采用正面印了個雙頁圖,背面印文字說明或印用色較少的單面圖用蝴蝶裝,使正面雙頁圖展開平整。 6.和合裝 和合裝的特點是內芯和封殼可以分開,內芯可以調換,而封殼硬而耐用。在封殼裏層的上下接槽處各相連著壹條供串線訂本用的訂條,壹般與內芯訂口的寬度相同,上面打孔2~3個(圖8-6)。裝配使用時,將對折或單頁組成的內芯,在訂口部位根據訂條上的孔距位置相應打上孔洞,然後用帶子或羅釘與訂口條串起來紮緊,這種裝訂方式稱為和合裝。 7.包背裝 把印好的書頁白面朝裏,圖文朝外對折,然後配頁後,將書頁折縫邊撞齊、壓平。再把折縫對面的級邊,粘著千供包背的紙頁上,包上封面,使其成為壹整本書。這樣的裝訂方式稱為包背裝(圖 8-7)。包背裝實是線裝本的前身。 圖8-6 和頁裝 圖8-7 包背裝 8.線裝本 將單面印好的書頁白面向裏,圖文朝外地對折,經配頁排好書碼後,朝折縫邊撞齊,使書邊標記整齊,並切齊打洞、用紙撚串牢,再用線按不同的格式穿起來,最後在封面上貼以簽條,印好書根字(即書名),成為線裝書(圖8-8)。 9.三眼訂 折好書頁,配好頁,碼撞齊相鄰的兩邊,用重物壓住書頁,手工打眼,穿線打結後,就成為壹本書籍的書芯,最後包上封面,再裁切,就成為壹本平裝書籍(圖8-9)。 圖8-8 線裝書 圖8-9 三眼訂 10.鐵絲平釘 將書帖按三眼釘同樣的操作方法,配成書芯後,用鉸絲訂書機將鐵絲穿過訂口的書芯,並在書芯的背後彎曲,把書芯訂牢,再包上封面,三邊切光,就成為書籍(圖8-10)。這種裝訂方式稱為鐵絲平訂(writ side-stitching)。用鐵絲訂書籍,因鐵絲容易生銹,故容易損壞書籍。

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