1簡策裝 “簡策”是由帶有孔眼、寫或刻有文字的壹根根長條形竹(或木)片，用繩連結起來，形成壹篇著作的竹木書籍。其中有字的單根竹片謂之“簡”；用繩編連起來的“簡”謂之“策”，通常稱作“簡策”；編簡成策的繩子謂之“編”。繩有絲繩和皮繩兩種。用絲繩編的叫“絲編”，用皮繩編的叫“韋編”。《史記·孔子世家》裏有“孔子晚而喜《易》，讀《易》，韋編三絕”的記載。這壹方面說明孔子讀書之認真、刻苦；另壹方面卻記載了“簡策”這種裝訂方法。 用“簡”編連起來的“策”，其前面的兩根簡為空白竹片，叫“贅簡”。贅簡的背面壹般都書寫書名或篇名。策的最後壹根簡叫“末簡”或稱“尾簡”。當以末簡為軸，將策卷成壹束時，贅簡背面的書名或篇名就露在外面，成了這部書事實上的封面。它既類似於後來卷軸護首外面的題簽，又像現代書籍的封面。起著保護書頁(內簡)和書寫書名、篇名等封面的作用。 2卷軸裝 卷軸裝始於帛書，是由卷、軸、飄、帶四部分組成的、類似於簡策卷成壹束的裝訂形式。卷軸裝型制，在其壹長卷文章的末端設壹較幅面寬度長出少許的軸(壹般為木軸，但也有考究者)，以軸為軸心，將書卷卷在軸上。縑帛的書，文章是直接書寫在縑帛之上的；紙寫本書，則是將壹張張寫有文字的紙，依次粘連在長卷之上。卷軸裝的卷首壹般都粘接壹張叫作“飄”的、質地堅韌而不寫字的紙或絲織品，飄頭再系以絲“帶”，用以保護和捆縛書卷。閱讀時，將長卷打開，隨著閱讀進度逐漸舒展。閱畢，將書卷隨軸卷起，用卷首絲帶捆縛，置於插架之上。 3 旋風裝 印刷術發明後，隨著社會、文化、乃至印刷事業的不斷發展，印本書日益增多，為便於翻閱，書籍的裝訂形式逐漸由卷軸裝向冊頁裝演變。作為過渡形式，出現了“旋風裝”和“經折裝”。其中，旋風裝近於卷軸裝，而經折裝則近於冊頁裝。 4經折裝 經折裝是將壹幅長卷，沿書文版面間隙，壹反壹正地折疊起來，形成長方形的壹疊，首末二頁各加以硬紙的裝訂形式。這種裝訂形式已完全脫離卷軸。從外形上看，它近似於後來的冊頁書籍。是卷軸裝向冊頁裝過渡的中間形式。據說，這種形式始於唐朝末年。可能是受印度“貝葉經”的影響而產生的，故與“梵夾裝”迄今所見到的著作，談到“梵夾裝”時，都說是“經折裝”的別稱，即“梵夾裝即經折裝”。其實，梵夾裝乃由印度傳來，為印度“貝葉經”之裝式，東漢時傳入中國。遠早於經折裝。壹般認為經折裝的出現在某種程度上受到梵夾裝的影響。但經折裝並非梵夾裝 5.蝴蝶裝 將印有圖文的面紙頁對折，再把折縫粘連在預制好的訂口條上，形成壹本書籍，這是散頁裝訂的最初形式、稱為蝴蝶裝（8-5）。 蝴蝶裝是印刷史上第壹次把散頁的折縫集中在壹邊，形成訂口而成冊。由於蝴蝶裝在鎖線時，線是串在拼貼條上的，所以在書頁的折縫中間沒有線縫，並且在翻閱時可以攤得很平，便於閱讀，現在重要的地圖集，精美的畫冊等，仍有采用這種裝訂方式的。 蝴蝶裝的書頁，適合於單面印刷，圖文向裏對折，現在地圖集中采用正面印了個雙頁圖，背面印文字說明或印用色較少的單面圖用蝴蝶裝，使正面雙頁圖展開平整。 6.和合裝 和合裝的特點是內芯和封殼可以分開，內芯可以調換，而封殼硬而耐用。在封殼裏層的上下接槽處各相連著壹條供串線訂本用的訂條，壹般與內芯訂口的寬度相同，上面打孔2～3個（圖8-6）。裝配使用時，將對折或單頁組成的內芯，在訂口部位根據訂條上的孔距位置相應打上孔洞，然後用帶子或羅釘與訂口條串起來紮緊，這種裝訂方式稱為和合裝。 7.包背裝 把印好的書頁白面朝裏，圖文朝外對折，然後配頁後，將書頁折縫邊撞齊、壓平。再把折縫對面的級邊，粘著千供包背的紙頁上，包上封面，使其成為壹整本書。這樣的裝訂方式稱為包背裝（圖 8-7）。包背裝實是線裝本的前身。 圖8-6 和頁裝 圖8-7 包背裝 8.線裝本 將單面印好的書頁白面向裏，圖文朝外地對折，經配頁排好書碼後，朝折縫邊撞齊，使書邊標記整齊，並切齊打洞、用紙撚串牢，再用線按不同的格式穿起來，最後在封面上貼以簽條，印好書根字（即書名），成為線裝書（圖8-8）。 9.三眼訂 折好書頁，配好頁，碼撞齊相鄰的兩邊，用重物壓住書頁，手工打眼，穿線打結後，就成為壹本書籍的書芯，最後包上封面，再裁切，就成為壹本平裝書籍（圖8-9）。 圖8-8 線裝書 圖8-9 三眼訂 10．鐵絲平釘 將書帖按三眼釘同樣的操作方法，配成書芯後，用鉸絲訂書機將鐵絲穿過訂口的書芯，並在書芯的背後彎曲，把書芯訂牢，再包上封面，三邊切光，就成為書籍（圖8-10）。這種裝訂方式稱為鐵絲平訂（writ side-stitching)。用鐵絲訂書籍，因鐵絲容易生銹，故容易損壞書籍。
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