現就將吳邦佐造爐談談我的個人看法，吳邦佐造爐目前存世量極大，就跟宣德爐壹樣，隨處可見。這是由於自從明宣德以後人們對宣德爐的熱愛分不開，妳想皇帝喜歡的玩物，大臣那個不喜歡，大臣喜歡文人墨客也就跟風祟拜，這就導致了全民的熱衷，自明代宣德年起就開始仿造，到明末形成仿造高峰直到清代各階段最後至民國，最近由於著名收藏家王世襄先生拍賣出幾百萬的宣德爐，至始仿造又達到了壹個高峰。
近期看到了幾件帶“大明宣德五年工部尚書臣吳邦佐監造”的爐，現將其中兩爐做壹介紹，其壹、獅頭耳爐（照片壹），高9厘米，口徑16厘米，底款為“大明宣德六年監督工部官臣吳邦佐造”十六字款，（照片二）整體顏色為舊黃銅色，據收藏者稱“此爐原為淺栗皮色，由於原色上有壹層臟，用水和酸將其清冼下後就變成這個樣子了。”其二、橋耳也稱鳳眼耳爐（照片三），圓形鼓腹，高12.5厘米、口徑14厘米，內外有銘款，腹內底部為雙龍抱款“內壇郊社”（照片四），腹外底部有“大明宣德六年工部尚書臣吳邦佐監造”（圖五），十六字款，整體顏色為茄皮紫色。
對吳邦佐造爐本人認為不應列為真宣德爐之列，宣德爐本應是宣德三、四年宣德皇帝下聖旨督造的，其他年份造的帶宣德款應示為仿，但目前宣德本年造爐很難辨認，也只好將其定為夠明或稱明仿、清仿、民國仿、現代仿，至於其他款如吳邦佐、李澄德均應列為仿宣德爐之列的私家鑄爐，還有：琴書侶（吳邦佐）、玉堂清玩（嚴東樓）、仲師記、樹德堂、品竹齋、寶鼎、賞心、清玩、王旭、杲竹山房、乾清宮、正德年制、松月侶、杏樸齋清正主人等，另文人造爐雖造型與宣德相同，但款式並沒有宣德字樣只是文人自已的名號如：胡文明、石叟、張鳴歧等這類應稱文人造爐。
吳邦佐造爐目前常見的除以上見到的兩種十六字款外還有，八字款“宣德五年吳邦佐造”、“工部官臣吳邦佐造”，十字款“工部尚書敕賜爐宣德制”，十六字款“大明宣德六年工部尚書臣吳邦佐敬造”，二十壹字款“大明宣德八年歲次癸醜監督工部官臣吳邦佐監制”等等。這些爐的制作年代最早可到明末，但數量極少，大多為清仿或民國仿制。
研究宣德爐首先要看記載宣德爐的古代文獻，目前最為可靠的也是最早的為《宣德鼎彜譜》是明呂震撰，初僅供進呈皇帝，不曾頒行於世，嘉靖年間流出宮禁，版本較多且均為傳抄本，主要有《宣德鼎彜譜》（八卷）、《宣德彜器譜》（三卷）、《宣德鼎彜圖譜》（廿卷）。這其中只記載無壹書監督官之名的爐，吳邦佐為監造官並沒有他本人造爐的記錄，凡有介紹吳邦佐款式的書籍資料都是傳抄於明末或清人抄本。況在專制時代，未奉上諭而臣工可以隨意書款者是不可能的，有可能是宣德帝死後吳邦佐才敢仿造宣爐，更大的可能是明末好事之人借用吳邦佐的名字仿造的。
目前在真宣爐罕見的情況的，能得到壹件質色俱美的銅爐，便堪稱是無價之寶了，王世襄先生拍賣的價格最高的二件壹是祟貞、壹是順治的即可說明。但壹件如的銅香爐應具備：款制大方、線條自然、款式端正、字體俐落、作工精制、柔膩溫潤、色澤柔潤、體厚量重、有壹定年份，符合圖譜所載及個人喜好的均可.
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