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揚州玉器的歷史發展

揚州的玉雕技術歷史悠久,古書《詩經·愚公篇》中有“周勇公林朗”和“揚州公堯昆”的描述,將揚州玉雕的歷史追溯到4000年前的夏朝。雖然《愚公篇》中所指的揚州在當時是“天下九州”之州,但其歷史淵源是可以考證的。1977,揚州蜀岡魯偉新石器時代晚期氏族墓葬60余座,包括石斧、石矛、玉璧、玉琮等器物,表明早在4000多年前的夏朝,先民就在此生產生活,並有玉雕活動。解放後在揚州發現和清理的100多座漢墓中,出土了數百件幾十個品種的玉器。到了唐代,揚州雕琢玉器,在手工業的繁榮中有了新的發展。貴族豪門用玉件裝飾亭臺樓閣,所謂“雕玉戶”。在唐僖宗,鹽鐵歷史的高駢在揚州建了壹座“皇家建築”,用金玉做了幾十萬件龍鳳來裝飾。高駢還將尋找多年的數萬件揚州玉首飾呈獻給朝廷。到了唐代,玉器為百姓所佩戴,飾品也逐漸流行起來。到了宋代,揚州玉器已經發展成為陳設品,花鳥、爐、瓶等品種日益豐富,造型和玩味的藝術水平也大大提高。清乾隆年間,揚州玉雕進入全盛時期。清宮近10斤、萬斤的大玉山,多為揚州雕琢,其中萬斤以上、被稱為“玉中之王”的玉山,更是成為稀世珍寶,遠近聞名。揚州玉雕技術發展到清代中期,可以說各類產品齊全,藝術水平空前提高,尤其是乾隆時期達到鼎盛,揚州成為全國玉器材料的主要集散地和玉器產品的主要生產中心之壹。兩淮鹽政除了在劍龍寺不設玉器局外,還在清廷承接了大量大型陳列玉器,每年還按年例向朝廷繳納大量玉器。如著名的白玉如意,由和田羊脂玉制成,潔白無瑕,凝如脂肪,造型精致典雅。它被定為“揚州八大貢品”之壹,每年大量運往宮廷,陳列在皇宮內院或作為“禦品”賞賜官員。

目前北京故宮博物院收藏的清宮近10件重1000斤、10000斤的大型玉器,多為揚州玉雕藝人所作。可見揚州的玉雕技藝和藝術水平,制作規模和操作能力,以及能工巧匠的數量在清代都是空前的。這些大型玉器的莊重、古樸、渾厚的特點與揚州中小型玉器的典雅、秀麗的特點形成了鮮明的對比,對以後揚州玉器的藝術風格影響很大。20世紀50年代,揚州玉雕業開始復興,成為近代中國玉石的主要產地。無論從品種類別還是技術實力,都在國內同行業中名列前茅,多次獲得金、銀、杯、寶等國家級質量獎。目前,揚州擁有中國工藝美術大師3人,江蘇省工藝美術大師、名人15人,高級工藝美術師等專業技術人員72人。幾十年來,揚州玉器產品層出不窮,優秀作品層出不窮,保留了傳統玉器產品醇厚古樸的風格,以典雅精致著稱,揚州無疑是現代中國玉器產品的傑出代表。

今天的揚州玉器充分繼承和發展了傳統的優良技藝。藝術家們設計制作了大量造型優美、工藝精湛的玉器,其藝術水平仍居世界前列,其產品在國際市場上享有很高的聲譽。揚州玉器可分為爐瓶、人物、花鳥、動物、古玩、山雕六大類,品種齊全,色彩多樣。70年代初制作的白玉寶塔爐,在全國玉器鑒定中壹鳴驚人。於1981在東京和名古屋的專櫃展出,受到日本各界人士的高度贊賞。白玉五行塔,雕刻於1986,七層八面,高105厘米,寬32厘米。用8條玉鏈和440圈鏈從四個方向連接四座塔,是歷代玉塔中罕見的傑作。同年的聚珍圖玉山,高1.20厘米,寬90厘米,重1,000多斤,以名家石雕為主題,集樂山大佛、大足大佛、龍門大佛、雲岡石佛於壹體,形成了壹座深邃隱秘的世外桃源。展出時引起轟動,首都新聞界紛紛發布消息,給予高度評價。香港報紙稱,這座碧玉山是中國在清朝乾隆年間制作的《大玉治水圖》之後,近200年來唯壹見到的玉寶,充分體現了中國玉雕技藝的新水平。1989年薄胎工藝雕刻的藍寶石“生日快樂”和1990年紫山雕刻工藝雕刻的白玉山“大千佛”均獲全國金杯。以上五件玉器經國家鑒定為珍品,現收藏於中國工藝美術博物館珍寶館。

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