“贈”是拓片之壹，由皇室雕刻，專門贈予大臣。如宋代的春華閣帖，清代的三溪堂法帖。此外，還有壹種蟬翼拓片，筆墨飄逸，文筆精細，猶如蟬鳴，創作於宋代。明代有擦墨的“淡墨書”和“誘墨書”。清朝康熙乾隆年間，創造了“武進拓”和“媒粉拓”。鑒定拓片的真偽，要經常觀察研究拓片，熟悉拓片的壹些特征。如果我們有基本的文史地理知識，我們可以學得很快。初學時，如果熟悉歷史年號，可以根據碑文上的年份來定年。此外，根據隸書、草書、行書、楷書等書法的發展軌跡及其在碑刻中的表現，也可以作為斷代的依據。
誰知道歷代禁忌語？可以參考陳垣的代表作《歷史禁忌舉例》。唐初不缺筆，以避“元”字。但從宋代佚文《景福殿賦》卷中，卻不乏避“元”字之筆。忌“虎”字而非“國”字，“國”字旁有“虎”字；敦煌寫本中的三個“國”都是用墨水畫的。忌“丙”、“丙”、“丙”、“建”、“成”、“成”等詞，但諱與直言並存於同壹墓誌。避“天下”與“人”二字，有的只避“人”而不避“天下”可見唐朝臣民對君主諱而不諱。在《唐以後歷代帝王諱名表》中:“唐制不避名，二名不偏。禁忌之法廣，但禁忌之風甚烈。”石刻上的禁忌語可以提供刻制年代的證據，通過修改墨、挖等禁忌語可以確定拓片的最新年代。無論古代文獻、拓片，如果沒有當代禁忌，都是贗品。總之，禁忌語是鑒定拓片的重要、可靠、有效的考證依據。
熟悉拓片紙對鑒定拓片紙的真偽大有裨益。麻紙，隋、唐、五代、十國、宋元，700多年來沒有變過。麻紙以麻、破布、稻草為原料，應有六個品種，即粗麻紙、細麻紙、粗麻紙、細麻紙、黃麻紙、白麻紙。它的紙紋間距不相等，有的是水平的，有的是垂直的，有的是交叉的。隨朝代、產地、生產批次不同而變化，但有* * *鑒別方法；麻紙是原廠生產，不加硫酸，所以紙的麻纖維、草、布帛肉眼就能分辨出來。厚厚的麻紙甚至能看到麻繩的盡頭。宋代拓片多為黃麻紙。明代用硫酸造紙，出現了白棉紙。它是用破布和舊棉絮為原料漂白制成紙漿的。纖維短而無結，粗細均勻，白如宣紙。“棉紙”在清朝康熙年間用於拓片。清朝中期，壹種最薄的紙被稱為“清皮”，是青銅器、玉器和甲骨文延伸的良好材料。宋代濃墨拓片不全黑，略顯青紫，紙張紋理清晰可辨，而淡墨拓片直接用淡墨往下刷，顏色淡而不亮，有些地方似乎還有刷痕。明拓本多為煙墨，墨色厚重，紙紋無法外露。清代拓片有兩種:壹種是墨制的，看起來油光水色，栩栩如生，這種拓片比較少見；另壹種是黑色煙灰做的，看起來很呆滯，沒有光澤。鑒定清代拓片時，如果手指沾有黑色，說明年代接近，手指沾不到黑色，說明年代較早。
鑒定拓片，首先要看是不是原石，紙墨是否吻合；其次，看其文字的精神和傷害；再次，看銘文和印章是否與拓片壹致。如果銘文和印章是可靠的，這是壹個很好的副本。拓片年代越早，儲量越少，越有價值。瀕臨枯竭的唐拓本，已經無法用價格體現其價值。古代拓片現在很難收集。著名的拓片或者前人記載的拓片更是鳳毛麟角，價值很高。