具體問題具體分析~
不過我知道古代有很多人因為碑文差而被其他學者嘲笑~11 '
字畫的題跋和標號可分為作者題跋、同時代人題跋、後人題跋(專門考證某壹問題的也叫考證題跋和標號)、標號、註釋等類型。
作者的題詞和後記除了註明年代、產地、作畫時間和地點、畫家的職稱和頭銜外，還會包括壹些文章或詩詞。
作者同時代人的題跋內容，多是對書畫創作過程的說明和對作者及作品內容、技法的贊美，為後人增加了作品的可信度。
後世的題跋大多是解釋作品為何是真跡，吹噓個人如何保護古代文物，對作品有壹些質疑和疑惑，但這是非常少見的。
標簽通常指書畫外部的題簽，標明作者姓名(作者年齡無法確認)和作品名稱。但有些題字歷史悠久，簽名者有名，所以被後人挪到了字畫內部。
觀錢只是指壹件作品被觀者看過，觀者不判斷作品的真偽和藝術成就，不發表個人意見，采取旁觀者的態度。
被修補和刪除的銘文、標簽和視圖是指那些原本不在該作品上，但被後人強行拼湊在壹起的內容。銘文和標簽對鑒定作品真偽有壹定的輔助作用，但我們不能完全依靠它們來鑒定。真古畫配別人假後記或假古畫配別人真後記的情況很常見。連畫家自己的題字都是真的，作品都是假的。以現代人為例:吳昌碩喜歡分批作畫，早上畫完放在地上，午睡後再加詩。其他人有時會把畫的畫拿走，換成假的。老先生起床後，想都沒想就把錢寫好了。這樣的事情在現代畫家身上時有發生，在古代必然不會發生。看到畫上有作者同時代人的題字，就要搞清楚他和畫家的關系。這壹點可以從畫中的壹些題字中探究出來。比如故宮博物院藏張擇端的《清明上河圖》是公認的真跡，這壹卷沒有書名。除了靠時代的風格，很重要的壹點就是與張著的題詞、跋的鑒別。張鑄，晉代人，太和五年(1205)授內廷字畫，與張擇端時間不遠，其言可信。又如魏九鼎的《洛神圖》，圖中有倪雲林的題詞。魏和倪是好朋友。既然倪的題字是真的，也增加了這幅畫的可信度。
後人的題跋在鑒定字畫中能起到多大作用？
要根據具體情況具體分析。偽造品在宋代非常流行。在米芾的《尚書》中，記載了王獻之的鵝簽、余士南的書法，被王晉卿染得古色古香，加上從外地移來的題跋，並請當時的官員作詩。如果這些話流傳到現在，雖然宋人的題跋是原創，但帖子本身在米芾。
那麽，題跋和標簽對於字畫鑒定有多重要呢？就看題主和題主的鑒賞水平了。有的人鑒定能力強，鑒定認真負責，所以銘文和標簽比較靠譜。但也有人鑒定能力不強，卻喜歡在作品上亂塗亂畫。這樣的題字和標簽往往不靠譜。清朝乾隆皇帝收藏的李鴻很豐富，題跋很多，但辨別能力很差，經常說三道四。比如元代黃的《富春卷》，他先得了贗品，後視之為真，感嘆天下無雙，“黃天下第壹”，隨身攜帶，每次翻閱，都要落款，並在卷內填空。後來，真卷也去了故宮，但李鴻說這是偽造的。這樣的例子不勝枚舉。