故宮博物院新年首展?吉祥如意?正式開展，院方稱，此次特地從院藏2000多柄如意中精心挑選160件套，分玉石如意、竹木如意、金屬如意、九九如意和其他材質如意等五個單元，全面反映明清時期如意的豐富材質、優美造型、精湛工藝和眾多題材。 故宮還給出了簡約的參觀指南，展廳裏逛壹逛，滿室如意目不暇接；展廳外，神武門上遠眺美景，身心舒暢。?
如意，又稱?握君?、?執友?或?談柄?，狀如北鬥七星，體形扁平，長壹、二尺，寬壹、二寸，前端作手指形或雲頭形，脊背發癢，手抓不到，用以搔癢，類似於現在所用的?癢癢撓?、?不求人?，搔癢可如人意，因而得名為?如意?。後來成為代表吉祥美好的器物，受到各層人士的喜愛，是我國比較常見的珍玩。 另壹說法認為如意由中國古代爪杖發展而來。唐代段成式《西陽雜姐》引述三國《胡綜別傳》稱：孫權時有人掘地得銅匣，長二尺七寸，以琉璃為蓋。又壹白玉如意，所執處皆刻龍虎及蟬形，莫能識其由。使人問胡綜，他說：?昔秦皇以金陵有天子氣，平諸山阜，處處輒埋寶物，以當王氣，此蓋是乎？?說明秦始皇時期已經有了如意，並且被當作很有分量的寶物。?
因為如意含有吉祥之意，漢高祖劉邦與戚夫人生的兒子即名?如意?。這說明在西漢甚至更早時期，如意就是人們喜歡之物。此外，山東曲阜魯國故城出土過兩件東周牙雕器具，其壹端形如手掌，指尖彎曲，下連圓柱形長柄，與古代搔背用的?爪杖?相似。由此可以證明我國很早就有如意，並非自印度進口。?
可以這樣認為：佛教傳入之前，我國早已有了爪杖，並且已經成了很常見的用品，古印度佛教徒也有這種佛家用具，其功能與中國的爪杖相同，佛教的傳人之後因為?如意?的名稱吉祥，人們對其更加喜歡，以至在龍門石窟、敦煌壁畫等佛像造型中多次出現如意，對於進壹步擴大它的影響，提升它的地位起到了很大作用。 比如每逢重要節日或皇帝後妃壽辰，如意常作為禮品敬獻，而皇族也拿如意賞賜王公大臣。到了清代中後期，如意在民間也越來越普遍，逢年過節、壽誕婚嫁都用如意做禮物，形體較大和貴重的如意還被用做鎮宅之寶，成為人們身份、地位的象征。