文玩兩大特點
[1]1、雅致： 其材質、工藝往往體現文人學士之情趣品位。工匠藝人們大都是適應文人的審美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的創意，甚而有的本來就是文人雅士偶壹為之的即興之作，因此文玩的文化內涵和積澱最為豐富。那些留有文人學士題銘刻款的文玩如今已成為收藏焦點。
2、蕪雜：
古玩界常常將之歸類於雜項、雜件。
1、器型雜，即便從每項獨立的文玩來說，其器型之紛繁亦可謂千變萬化，典型如水註(硯滴)，其品種何啻千數；
2、用途雜，分工往往很細微瑣碎，各自為營互不相幹，而且各件各樣，少見重復；
3、材質雜，舉凡瓷、玉、竹、木、牙、銅、石、漆、料、瑪瑙、紫砂、水晶等，無所不用，最具代表性的是那些便於文人學士親自操觚奏刀的竹、木、牙、石之類，而且其久經撫玩會產生滋潤瑩厚的包漿，時間愈久愈發可愛。材質最為廣見的陶瓷，其可塑性最強，幾乎可以仿制其他所有材質的肌理質感，這在清乾隆年間運用最為淋漓盡致，所謂“錢金、鏤銀、琢玉、髹漆、螺甸、竹木、匏蠡諸作，無不以陶為之”。當時還發明了象生瓷。 古玩，又稱文物、骨著等，被視做人類文明和歷史的縮影，融合了歷史學、方誌學、金石學、博物學、鑒定學及科技史學等知識內涵。經歷無數朝代起伏變遷，藏玩之風依然不衰，甚而更熱。其中自有無窮魅力與獨到樂趣。
在民國時候，古玩的真正含義，如果以瓷器為例的話，古玩指的是官窯中的特殊品種，或稱之為禦窯，自古以來，陶瓷分為三大類，官窯、民窯、禦窯，也有的過去，過去書裏說的客貨，就指當時的民窯。古書裏有壹句話，官窯有別於民窯，官窯有別於禦窯。禦窯的解釋有兩種，壹種是指常見官窯之中質量上乘的作品，過去燒造官窯通常壹個品種上百件，完美無瑕的是皇室禦用，品相壹般的下壹級使用，或者賞賜，百余件官窯作品中品相前十名的是禦窯。另壹種禦窯的解釋是官窯中極為特殊的品種，比如說常見的乾隆賞瓶。官窯裏的特殊禦窯，有可能在壹朝當中只做壹件，比如說法郎彩的瓷器，比如說北京市文物公司從香港拍賣回來的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全體現出皇家的富貴氣。當時我想工匠制作時候的意思是說皇家品牌就要體現出皇家奢侈的生活，但內心作為皇帝還不要忘了清政廉潔，所以，中間的套瓶是青花的。這類的瓷器都被稱之為禦窯，在民國的時候只有禦窯才被稱之為古玩。 總結壹下，時間久了的文玩可以成為古玩，但是古玩不都是文玩。以核桃為例，明清時期的老核桃就能算得上是古玩了，但是新核桃，哪怕是10年的老核桃也不能算古玩。