來源:出自春秋時期老子《道德經》第壹章。
原文:道可以是道，但不是恒。壹個名字可以被命名，但它不是壹個不變的名字。無名，萬物之始；名聲是萬物之母。所以，沒有觀看的欲望；總有壹種想看看是什麽的欲望。兩者相同，不同的名稱相同。神秘又神秘，很多人的門。
翻譯:能用文字表達的“道”不是永恒的“道”；可以用文字說，不是永恒的“名”。“無”是天地之本，“有”是萬物之根。我們要從“無”中觀察“道”的奧秘。我們常常從“有”中知道道的線索。
擴展數據
創作背景
據文獻記載，老子文靜好學，學識淵博。老子在他的老師尚榮教授知識的過程中，總是刨根問底，非常渴求知識。
為了解惑，他經常仰望日月星辰，思考天空是什麽，以至於經常睡不著覺。後來，尚榮先生“真的什麽都跟老太太學了。”
推薦老子去周都讀書。文獻記載:“到周看病，入國子監，學盡天文地理人情，讀盡詩書易經歷法禮樂，學盡文物法律史書，學業大有長進。
醫生還推薦他去藏室做官。藏經閣是周代古籍的收藏地，裏面堆滿了來自世界各地的文章和書籍。“通過這段經歷，老子積累了豐富的知識，也讓他出名了。
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。劇烈的動蕩和變化使老子目睹了人民的疾苦，這被視為周代的藏史，於是他提出了壹系列治國安民的思想。
尹在《道德經》的編撰中也發揮了巨大的作用。他年輕時愛好天文，愛讀古書，修養深厚。司馬遷在《史記·老子列傳》中記載，老子“久居周，見周衰，故去之。”
關關(令)尹曰:吾子必隱，必書於我，故老子曰，以道德五千言而離，而絕不知如何是好。陰感動了老子，老子追溯自己的人生經歷，從王朝興亡和百姓安危中吸取教訓，寫了第壹、二兩本書，* * *五千字，即《道德經》。