2.制作方法。臺州鍋容量900 ml，是早期制作的大鍋。其制作方法如周蓉《宜興盤瓠記》所言，正處於過渡時期，即“更重要的是為春提供壹個模型，當妳實現其方法時，再拋棄這個模型”。所以壺體上部用木模壓制，內壁留有木紋印，下部則是敲打成型。壺的上部有30多個弧形釘痕。瓶口和手柄用油泥粘合在鍋體上。蓋扣的氣孔被油泥堵住，可能和上下鉆孔有關。這也是史大斌及其後期的技術特點之壹。曹墓出土的六角壺是切塊拼接而成，壺口和壺柄用“鉆塞泥”與壺身粘合。只是六角壺每邊的寬度略有不同，棱角不夠明顯，壺蓋與壺口邊緣的接縫不是很緊密。此壺制作晚於泰州壺，早於其他三壺。張墓壺、陸墓壺、華墓壺都是用敲擊成型的方法制作，說明當時的制作技術已經成熟。這是史大斌對紫砂藝術最大的貢獻，用顧景舟大師的話說，“大斌的技藝影響了他以後的很多代紫砂藝術家，以後還會繼續影響他。”
3.建模。這五個壺只有六角圓柱和球形兩種形狀，看似簡單。其實即使都是球形，形狀也不壹樣，沒有相似之處。比如華的墓壺是三錐足，張的墓壺是假環足，魯的墓壺是假環足，但壺蓋上有三個扁鼎足:明器造型不同，但也有相似之處:所有壺頸都很短，壺嘴和提手都高於壺嘴，應該是為了增加壺的容量；它們的蜿蜒走向幾乎相同；鍋把的上根部加厚加長，擴大與鍋體的接觸面，防止開裂。當然，史大彬壺的造型不止五種:周說它有“各種風格”，各種風格。明末清初的周蓉曾在《藝星環虎記》中寫道:“是日主(指施大斌弟子徐龍文)出了二壺，提起梁書，不輸其言。”他的風格優雅而古老。也就是說，史大賓中有類似青銅的提梁壺和異形壺。
裝飾。這五個壺樸實無華，但都用了壹些裝飾手法。六邊形的壺有意識地把壺嘴和把手做成六邊形和五邊形。雖是明代桶形四系壺的民間裝飾手法，但較為和諧。這種壺的直頸和壺蓋也采用了串的裝飾方法。封面按鈕有壹個半弧形圖案。這些都讓圓與方、彎與直的對比更加強烈。再如張墓壺和華墓壺，壺頸和壺蓋根部凹環紋的運用避免了造型的單調。華墓壺的壺蓋貼有四瓣對稱的柿子，既繼承了吳墓壺的紋飾，又顯得更加靈巧。
5.題字。《陽顯明壺制》註:“刻壺筆法，是指施大斌初會寫字者，滴墨，以竹刀作畫，或印之，再以刀寫字，書法飄逸。在黃婷和樂毅的帖子中，人們無法模仿，鑒賞家認為它與眾不同。”這個說法是真的，而且是在早期泰州大圓壺底部做的，就是先刻記號，再用雙刀按筆畫刻字。所以除了“茶”字，其余筆畫都是V字形。其他四個壺都是楷書刻的，沒有印刷和雕刻的用處。碑文內容有“大賓”、“史大賓”、“鼎夏”、“茶室”等。刻的位置，比如鍋底是平的，刻在底面上；壺底是弧形的，壺把下面的肚皮上刻著。正視圖壺腹中央沒有刻任何東西:刻出來的筆畫，即“時”的“寸”，勾起來是斜而尖的，很少呈水平線；“大”字向外傾斜，大部分比左邊長，刀刃更寬；在“賓”和“林”兩個字裏，兩筆斜立成尖形。
6.指紋。曾雲，清代李鬥《揚州畫舫錄》:“大指柄上拇指痕。”據說史大斌壹只手有六個手指，壺把上有他拇指的指紋作為防偽標記。按照潘先生的說法，泰州壺“壺把上彎左內側有指印，清晰可見”。只知道古人不瞎說！這也可以作為鑒別史大斌早期壺的標誌之壹。