據悉，雖然近期佛像整體市場形勢趨熱，但從未出現大的爆發式行情，即使有漲有跌，幅度也控制在很小的範圍內。廣東省收藏投資協會古玩專業委員會主任羅光祿告訴記者，目前收藏佛像的人並不多，這與此類藏品鑒定難度大、門檻高有關，涉及的知識也相對豐富。他說，首先，佛像的價值並不是隨著年代而越高，還要看其工藝和鑄造技術。目前市場上最受歡迎的是明清時期的金銅佛像。
據了解，明清時期是中國佛教發展的鼎盛時期，明清時期的金、銅佛像也是當時非常著名的藝術形式，代表了佛教造像成熟的藝術特征。工藝和材料都非常講究，最具裝飾性。
資料顯示，明代金銅造像發展迅速，形成了永樂、宣德時期雕刻水平最高的“永宣金銅造像”。此時的造像飽滿，造型優美，藝術水平很高。清代造像繼承了明朝的風氣，做工精細，是藏式金銅造像的巔峰。
作為宗教崇拜的對象，金銅佛像有以下三個特點:壹是宗教性。佛像體現了佛教莊嚴、神聖、慈悲的精神。因此，在制作造型時，必須嚴格遵循佛教教義和規範，即雕塑的儀式性。這就決定了佛、菩薩、羅漢、明王、護法、方正等佛教造像的造型。第二是它的社會性。如果要崇拜雕像，就必須與現實社會密切相關。在不同的時代，要使人們理解和接受佛教精神，就必須迎合不同時代的審美趣味。這使得每個時代的佛教造像都體現出各自鮮明的時代特征。第三是它的藝術性。無論是宗教的還是社會的，都要經過藝術手段的加工才能體現出來。因此，金銅造像必須從造型、時間、工藝三個方面進行鑒賞和鑒定。
青銅佛像的成因有些特殊。始於初唐時佛祖升天。當時無論寺廟還是佛窟，都在主佛像的逆光或穹頂上建造壹些小佛像，形成“佛海”，比喻佛陀眾多的西方極樂世界。這種現象在敦煌莫高窟的唐代洞窟中依然可見。所以，迎壹位長老，陪他們從佛海中走出來，就成了僧人和信眾所追求的無上功德。小銅佛像誕生後，最初只是供四處遊歷的僧人隨身攜帶，表示家人心中有佛，後來普及到信男信女，歡迎到家中供養。
中國歷史上發生過多次災難性的“滅佛”事件，大量青銅佛像被毀，產生了極為罕見的古代和中世紀佛像，以明清傳世最多。這種銅佛除了如來佛，還可以塑造成觀音、菩薩、羅漢、護法，兼具宗教和藝術價值。由於現存的數字極少，銅佛的價格壹路飆升，又因為稀有，更加難以相信傳言。有兩個陷阱必須避免:第壹個是“鐘鼓井”。遇到刻有唐、五代、宋年號的中世紀雕像，不要沖動購買，因為這樣的珍品全世界只有十幾件，都在博物館裏。就算真的是大漏，也頂多是清朝或者民國的仿制品。永遠記住壹句話——收藏圈大部分都是神童，撿漏之前先問問有多難。第二口是“故事井”。如果有人來說，農村有親戚帶了幾個鍍金的雕像來賣，看到這個村民，對方講了壹個如何找到這些雕像的曲折故事，請馬上離開。