清末壽山石雕的代表有哪些？

歷史上，壽山石雕藝術分為東門和西門兩個流派。東門主要集中在福州鼓山侯鈺地區，西門主要集中在福州洪山地區。據史料記載，清同治年間，潘和裴繼承了和的雕刻技藝，發展成為東門和西門兩大藝術流派。潘，後人裴、林、林文寶、鄭、林、黃恒松、林友清等都繼承和發展了壽山石雕藝術，林文寶創作的各種紐扣種類繁多，各具風格。鄭吸收了其他雕刻的優點，使圓形雕刻人物和動物獨樹壹幟。林獨特的溪澗，將國畫與細雕融為壹體，精美絕倫。總的來說，東派藝術家註重造型的偉岸、色彩的純熟、刀工的渾厚、作品的精美、精致與華麗、雅俗共賞；西方藝術家善於根據材料運用藝術，巧妙掩蓋瑕疵，用圓滑的刀法，追求表現的神韻。他們的作品充滿了質樸，給人壹個品味交流的空間。

壽山石雕藝術史上的兩位重要人物，即清代康熙年間的第壹代壽山石雕大師楊軒和周斌。

楊軒，又名玉山、玉軒，福建漳浦人。清康熙年間，居福州，首創“察面勢”雕刻法，即根據壽山石豐富的色彩，按色自然巧雕，使雕刻的畫面既生動又有趣。楊軒被認為是壽山石雕的鼻祖，因為他在雕刻人物和動物紐扣方面有精湛的技藝。他的作品構思巧妙，刀工簡單新穎。

與楊軒同時，還有壹位大師周斌。字尚軍，閩南人，尤擅紐扣雕刻，技藝非凡。當時，這種印花紐扣被專門稱為“尚軍紐扣”，大多被當地官員作為皇家秘藏之寶向朝廷進貢。“尚軍紐扣”多為動物紐扣，雕刻精細，工藝誇張，造型鮮明。印章旁常有博古圖案，多為青銅圖案，圖案中隱藏著雙鉤篆字“尚軍”。

繼楊軒、周斌之後，福州還有東倉門、田義、苗鄉等傳承“紐扣雕刻”傳統而聞名天下的人物。清同治、光緒年間，潘和裴繼承和發揚了、的壽山石雕工藝傳統，各得其真，各領風騷，各展所長。後來經過幾代人的攻擊和發展，形成了風格相同的兩個壽山石雕藝術流派，即“西派”和“東派”。逐漸發展後，形成了壹個新的學派，即“學院派”。

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