嘉慶十五年(1810)，嘉慶帝50歲生日，石三盤重現人間，阿林保作為生日禮物贈送給嘉慶帝，經阮元鑒定為西周。史書中記載的“阮元以壽司盤命名，阿林保獻寶祝壽”的故事由此而來。
從那時起，石三磁盤被收藏在皇宮。鹹豐十年(1860)英法聯軍火燒圓明園後，有傳言稱圓明園內石三盤被毀，引來無數古代玩家對這壹國寶被毀的哀嘆和惋惜。
然而，當1924年晚清皇帝溥儀被趕出皇宮後，事情發生了巨大的轉折。內務部在檢查養心堂的時候，意外地在倉庫裏發現了壹個很久沒有打開的木箱，石三磁盤就在其中。
三維盤的重現在考古界引起了很大的轟動，同時惹得壹批人眼紅，想據為己有，但最後還是被收藏在故宮博物院。後來，國民黨打敗了臺灣省，石三盤被從北京故宮博物院帶到了臺北故宮博物院。
為什麽隨機盤有這麽大的魅力？
石三盤是晚清四大國寶之壹，以其長文著稱。高20.6厘米，深9.8厘米，底徑41.4厘米，重21.312公斤。菜有耳，腹有奎文，圈有獸面紋。
最引人註目的是盤底有19行銘文，357字* * *，銘文中隱約可見楊雯的直線界杠。專家推斷，這些文字屬於西周晚期的銘文風格。
屬於西周晚期的書法作品不多，所以石三盤可以說是非常珍貴的代表性文物。西周時期，金文達到頂峰，後期金文已經非常成熟。
作為青銅器書法的傑作，盤以其悠久的銘文和精湛的書法藝術，與毛、郭盤並稱為西周三大青銅器，與毛、鼎、郭盤並稱為晚清四大國寶。
而梵文盤為什麽以銘文長、書法精美而聞名？
從銘文來看，三盤上的銘文記載了壹件與土地轉讓契約有關的事情，大致如下:矢向三家繳納土地，用文字描述了土地的大小和邊界，並附上宣誓過程。
這為我們了解西周的土地制度提供了重要的物證，是中國歷史上發現的最早的土地契約。所以意義重大，難怪會被列為晚清四大國寶之壹。
從書法來看，碑文線條渾厚自然，很多線條不再對稱均勻，而是呈現出不同的風格，字的重心下移，上下緊繃，顯得穩重莊重。西周時期，金文的發展達到頂峰，其書法藝術我暫且不贅述。
除了對文學界、考古界和文學界產生深遠影響外，梵文盤還有壹段傳奇經歷。
由於梵文盤具有書法用筆豪放、線條簡潔、字體簡單、筆畫隨意的藝術特點，因而更具價值，所以民間流傳著許多梵文盤字拓片。
專家推斷拓片有三種類型:
壹是清中葉供奉嘉慶帝以前的拓片，被視為拓片中最好的上品；二是溥儀命人制作賞賜書，民間開始有了全方位的神器拓片並流傳開來；三、民國時期故宮博物院拓片，有“故宮博物院古文物館傳碑文”朱印。
除了這三類拓片，傳世的拓片原件很少，即使流傳，也大多因風格不明顯而難以辨認清楚。
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