漢服圈是壹些商家為了炒作漢服，受到壹些所謂傳承人的追捧，“排除異己”，逐漸形成的所謂“尊重版權”的圈子。
漢服文化是中華民族中以漢族服飾文化為主要代表的壹種文化。每個不同的朝代，不同的歷史時期，不同的地域，不同的群體，都有自己獨特的服飾文化。
在傳承文化時，既要從粗糙中取其精華，又要繼承優秀的內容；不能固步自封，認為自己最正統，惡意攻擊其他傳承人。
漢服，全稱是“漢族的傳統服飾”，又稱漢服、華服、華服。從黃帝即位到17世紀中期(明末清初)，在漢族的主要居住區，以“華夏-漢”文化為背景和主導思想，以中華禮儀文化為核心，經過自然演變，形成了獨特的漢族性格，明顯區別於其他民族。
漢服中“漢”字的外延也有從漢代擴展到整個民族參照的過程。如《馬王堆三號墓集》中最早的漢服記載:“簡中美人四人，二人楚服，二人漢服”，指的是漢代的服飾禮儀制度，即李周、李逸、李記的冠服制度；據唐代《舒曼》記載，“漢服”是指漢人的服飾禮儀制度。漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源於黃帝所做的加冕。定型於周朝，並經漢代，以四書五經為基礎，形成了完整的袍服體系，成為神道教的壹部分。
漢代服飾的等級主要通過冠帽和綬帶來體現。冠制復雜，《後漢書》有16種之多。
秦漢時期的男子服飾以長袍為主。西漢初期，流行宋鸞(即深衣)，但到了東漢，男子普遍穿直衣而不穿深衣。除了祭祀儀式，在任何場合都可以穿。漢代女子的著裝仍以深衣為主，也有穿衣、裙、貧之分。
漢文化是中國文化的主體。中國文化泛指漢族人民創造的文化，也可以理解為漢族人民的文化。也叫中國文化，中國文化，儒家文化。它是指在春秋戰國時期百家學說的基礎上形成的，以儒家文化為骨幹的文化。
漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，特色鮮明。漢族有五千多年可以考物的歷史，有四千多年可以考字的歷史，文化典籍極其豐富。千百年來，在政治、軍事、哲學、經濟、歷史、自然科學、文學、藝術等領域都有許多影響深遠的文化成果。
所以妳會發現為什麽曾經風靡壹時的漢服現在變成了壹個小文化圈。本身就是個偽命題！
1，需要註意的是，這裏所謂的“漢服”已經不是它的本義和材質了。
2.需要註意的是，這裏所謂的“漢服”只是真正意義上的漢服模仿。
3.需要註意的是，這些人能成為壹個圈子，可能是因為他們有相同的“漢服”愛好；可能是他/她對服裝有相同的愛好，但巧合的是，這種有相同愛好的服裝恰好叫做“漢服”；其實這個愛好可能和“乞丐樣”或者其他類型的服裝沒什麽區別。
4.需要註意的是，“漢服”這個小圈子只是壹個服裝圈，是壹個流行現象，可能與文化或中國文化無關。
5.需要註意的是，所有的物質都只是傳統或文化的載體。傳統文化的本質是文明、精神等形而上的東西。甚至文字還停留在載體層面。
6.需要註意的是，即使是真正意義上的漢服，包含的傳統文化也極其有限。可想而知，被模仿的“漢服”裏有多少所謂的“傳統文化”。
7.需要註意的是，傳統和文化最深層的本質在於神，而不在於形式。
8.需要註意的是，很多時候，無論是小範圍的疫情，還是大範圍的疫情，都是壹種無意識的模仿。這種無意識的模仿其實只是模仿。沒有思維，沒有思想，沒有傳統，沒有文化。
為什麽漢服變成了壹個圈子，壹種小眾文化？我不同意。我覺得根本不是小眾或者圈子文化，而是旅遊文化，是人們看了古裝劇後好奇心的外在表現。
其實古代布衣階層的衣服簡單適用，因為他們每天都要工作，不可能穿今天人們推崇的漢服。
那時候的漢服艷麗多彩，都是給才子佳人做的。今天的漢服應該是反映古代富家子弟的服飾。那時候不是大眾服飾，也是今天有些人所說的小眾服飾文化。無論是古代還是現代，這種服飾都無法作為大眾服飾文化傳承下去。
漢服作為壹種休閑服飾，讓人感覺有點與眾不同。如果普及了，社會就會完全停滯，人們不工作，不去休閑，社會不崩潰才怪。
目前社會上有人提出傳承漢服服飾文化，我認為是癡人說夢。
服裝也要與時俱進，它的變化主軸離不開人們的生活需求。美觀、方便、得體是服裝行業壹直遵循的原則。不會因為社會上壹些人的胡說八道而改變。所以我把漢服文化在當代的時尚稱為“旅遊服飾文化”，會讓我們這些遊客折射出多姿多彩的古典服飾文化。