出自春秋時期老子(李二)的《道德經》第十章:“道生，德育，物形，境成。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。道之尊，德之可貴，夫命之本。它生於舊道，是有道德的動物；長期教育；成熟；亭子之毒；擡起來。生而無，做而無依，長而無殺。名曰玄德。”
“道”產生萬物，“德”養育萬物，萬物呈現各種形態，特定的環境使萬物生長。所以凡事不尊“道”，重“德”。“道”之所以被尊崇，“德”之所以被重視，是因為他們不幹涉壹切，總是讓壹切順其自然。
所以，“道”產生萬物，“德”孕育萬物，使萬物生長發育，使萬物成熟結果，愛護萬物。養萬物而不占為己有，升萬物而不靠功德，養萬物而不以為是主，這才是最深刻的“德”。
擴展數據
創作背景
據記載，老子平時文靜好學，學識淵博。在尚榮老師教的知識裏，老子總是刨根問底。為了解惑，他經常仰望日月星辰，思考天空是什麽，以至於經常睡不著覺。後來尚榮先生推薦老子去周都讀書。
據文獻記載:“我上了周，訪了大夫，進了國子監，學了天文地理人情的壹切，讀了詩書易經的壹切，學了文物法律史書的壹切，學業大有長進。大夫還推薦他在藏經閣做官，藏經閣是周朝典籍的收藏之地，收藏天下所有的書籍。”通過這次經歷，老子積累了更多的知識。
春秋戰國時期，周朝環境孱弱，諸侯之間為了爭奪霸權，戰爭不斷。劇烈的動蕩和變化使老子目睹了人民的疾苦，這被視為周代的藏史，於是他提出了壹系列治國安民的思想。
司馬遷在《史記·老子列傳》中記載:“久居周，見周之衰，故遠走。觀音曰:“吾子必隱，故為吾書，故言吾將帶五千字道德而去，而吾絕不知。“殷感動了我，於是我把自己的身世和王朝的成敗、百姓的安危追根溯源，寫了兩本書，即《道德經》，五千字。
作者簡介
老子，姓李名兒，人稱伯陽。華夏民族，楚國古縣李湘曲仁裏人，春秋時期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。
老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，有《道德經》經典。他的著作的精髓是樸素的辯證法，他的理論對中國哲學的發展有著深遠的影響。在道教中，老子被視為道教的始祖。後世的老子、莊子也叫老莊。
參考資料:
百度百科-道德經