蒲松齡的生活經歷和情感傾向很大程度上決定了《聊齋誌異》的思想內容。《聊齋誌異》顧名思義，就是蒲松齡書房的名字，而《聊齋誌異》就像魯迅先生說的那樣:“還記得《仙狐與鬼的故事》嗎？“鬼神童話”的內容大致可以分為以下幾類:壹是才子佳人的愛情故事；二是人與人或非人(如狐貍、野獸、鬼怪等)之間的友誼故事。);三是反抗黑暗社會現實的故事；四是諷刺不良行為的道德勸誡故事。需要補充的是，有壹些故事，壹個故事本身就可能包含上述類型。
《促織》講述了壹個普通家庭向朝廷進貢而引發的大喜大悲的故事。國家博物館。
第壹類是才子佳人的愛情故事。這樣的故事在《聊齋誌異》中是最多的，也是最能引起讀者興趣的，比如英寧、馮晴、連鎖、連城、魯宮女。這類故事多是關於才子或公子在打發孤獨讀書生活的過程中，遇到由鬼狐轉化而來的美女。壹見鐘情後，因各種原因暫時分開，歷經磨難，終成眷屬。有學者指出，聯系到蒲松齡的個人生活，有理由認為這是他自己孤獨寂寞的經歷所催生的幻想。蒲松齡壹生大部分時間遠離妻兒，獨自在士紳之家教書。在他漫長孤獨的單身生活中，他產生了尋求婚外情的幻想。但是，他的幻想是不可能實現的，所以他用鬼狐的故事來安慰自己。值得壹提的是，這些故事雖然情節相似，但人物性格卻不壹樣。英寧天真無邪，馮晴溫柔靦腆，連瑣碎的才能都很出眾...他們都能給人留下深刻的印象。壹般都是鬼狐，但不是邪靈，而是“比較有人情味，和藹可親。”在他們身上，寄托了作者對理想女性和理想愛情的向往。她們都是才貌雙全，溫柔善良，忠貞癡情，有著良好的女性品行。他們選擇愛人，不是看家庭背景，而是看才華和美德。最重要的是，他們可以為了追求自己的幸福而做出自我犧牲，突破現實的藩籬，最終與愛人團聚。
第二類是人與人之間或非人之間的友誼故事。友誼故事也是蒲松齡價值的壹部分，如葉盛、田七郎、焦娜和蛇人。第二種故事在風格和內容上是不同的。在許多學者看來，《葉盛》是壹部講述作者生活經歷的作品。同時，這個故事也講述了葉盛感謝遇見他的故事。田七郎報告的不是知己的好意，而是朋友的幫助。雖然焦娜的故事裏也有愛情故事，但友情故事也是壹條主線。這是壹種男女之間的友誼，不同於同性之間的友誼，也不同於夫妻之間的愛情。《蛇人》是人與蛇、蛇與蛇的友誼，以人與蛇、蛇與蛇的深厚情誼來體現人情冷暖。
第三類故事是反抗黑暗社會現實的故事。雖然這些故事大多是關於鬼和狐貍的，但它們實際上是用來反映廣泛的社會內容的。主要有兩個方面:壹是批判朝廷的腐敗黑暗，專制暴虐，民怨極深，無法延伸。最後只能采取極端的手段，或者使用鬼狐的魔法或者犧牲復仇者的性命，讓善惡有報，比如Xi方平，夢狼，紅玉，尚三娘。《Xi·方平》寫道，Xi的父親得罪了有錢的羊，羊在他死後買通了冥界的官員，把Xi的父親掃到了冥界。Xi·方平去冥界為父親報仇，甚至起訴過三等兵，都以失敗告終。原來黑社會的官員早就被收買了，他們貪汙腐敗，狼狽為奸，打了並沒有冤枉的Xi·方平。雖然講的是冥界的故事，但是現世的寓意還是挺明顯的。《夢狼》深刻揭示了當時官員的殘暴與殘忍。紅玉講述了壹個名叫紅玉的狐貍精幫助她的情人懲罰惡人的故事。至於尚三娘，就更悲劇了。這是壹個弱女子為復仇而犧牲生命的故事。二是揭露科舉的弊端和科舉場上的腐敗，也表達科舉的無奈和不公，如司文郎、賈、、續鬥等。這樣的故事經常以諷刺的方式表達。《司文郎》和《賈》都以戲謔的方式諷刺了考官的無能。然而，王子安、黃亮等的延續。揭示久經考驗的文人，即使在夢裏也是苦不堪言，也許只能像羅剎那樣“海市蜃樓炫富受追捧”。