每個人的眼中的美可能有不同的標準！就拿這個車模來說，在我看來，美，從來就不是用來形容外貌的，而是壹個概括性的詞，當然，不是指表面，而是對內在的總結。
回到當下，如今的文化風氣，或受人追捧，或令人矚目。
說起新穎的，無非是搞怪作秀、嘩眾取寵，怪異另類稱之為“個性”，卻沒有靈性，更無思想，這不是美；
說起正統的，又讓人感覺矯揉造作、裝腔作勢，高端大氣稱之為“經典”，但不夠真誠，這也不是美。
對於美，這種或另壹種的解釋，都有道理。
不過，我們的社會，如果帶著勇氣去重審樸實無華和離經叛道，在美的認知上，或許會是壹個轉折點。
其實這個角度給人另壹種美
前部看起來很像壹臺B級車
來壹個隱隱約約美
這個意境又是壹種美，模糊美
美的另壹種
其實襯托出來的美才是最美的
在我看來，美，從來就不是用來形容外貌的，而是壹個概括性的詞，當然，不是指表面，而是對內在的總結。
回到當下，如今的文化風氣，或受人追捧，或令人矚目！
美是精神——波德萊爾的《惡之花》中，《腐屍》絕對是飽受爭議的名篇之壹，詩歌史上很少有人將壹具令人不快的屍體作為意象！
不過《腐屍》中，這壹形象纖毫畢露，真實可觸，形象的醜惡催人作嘔，筆觸的冷靜令人咋舌。
美是真誠——在梵高十年的創作生涯中，人盡皆知的作品，無非是動感富有張力的《星空》，熱烈奔放又飽含生命色彩的《向日葵》，臨摹米勒的《播種者》以及幾十張的畫像。
不過，令我震撼直指心頭的作品，不在這名畫之列，而是壹雙默默無聞的鞋子。
表面上，似乎是在“以醜為美”，卻毫無美可言，若到此為止，的確只是壹幅怪異另類的拙劣之作。
不過，詩人斜出壹筆，將腐朽化為生命力！
因為精神的創造物並不隨物質消逝而消逝，撕開偽美的皮囊，所顯露出的恰恰是赤裸而真實的美，因為其神聖本質永存！
那些優雅、莊重、深刻、經典的事物又成為了人們追求的美之標準。
美有它不同的表現形式，或獨特或怪異，但歸根到底，本質之中，都是壹種美！
而這大概就是和當下風象相比較所突顯得與眾不同的非凡氣質。
這使妳用他的方式洞悉了社會底層，不加修飾，不經渲染，有的只是真誠樸素，因為他看見了人間疾苦，正如體會到了小人物的艱辛！
可是，當妳凝視它時，卻如此被打動，無需多言，便能刺入壹個畫家真實的內心世界：苦悶、憂郁、憤憤不平。
透過生活本質的，是壹種真實，壹種真誠的美。
精神之美不會毀滅，它不是循規蹈矩，而是離經叛道，是純粹的靈魂。
有的只是真誠樸素，因為他看見了人間疾苦，正如體會到了小人物的艱辛！
而當今的“審美”，實在令人匪夷所思，這似乎就得對現如今壹些“新”“怪”事物做壹番審視了。
而當今的“審美”，實在令人匪夷所思，這似乎就得對現如今壹些“新”“怪”事物做壹番審視了。於是，那些優雅、莊重、深刻、經典的事物又成為了人們追求的美之標準。不過，美有它不同的表現形式，或獨特或怪異，但歸根到底，本質之中，都是壹種美。