奇怪的是，他的字寫得好，卻有許多怪癖和動作:“他的字寫得最好，卻不肯學古書。他只是創造了自己的風格，通過寫作來寫作。但凡人要請他寫字，他會三天前齋戒壹天，第二天磨墨壹天，卻不允許別人替他做。
2.第二個叫王太太。他祖輩是三牌樓賣菜的。當他的父親變窮時，他賣掉了所有的菜園。後來父親去世，他沒有了生計，就每天去虎踞府賣紙容器。只有壹個好處。他喜歡下圍棋。
壹天，當我走上街頭，我看到幾個人在下圍棋。大家互相誇贊，說這是國手，那是名將。王太太總是笑。幾個人看他衣衫襤褸，不服氣。他們很驚訝國家隊的最佳球員輸給了他，同時邀請他去喝壹杯。
王夫人笑道:“這有殺棋那麽開心的事！我殺過棋，很開心。我不能在那裏吃喝！”說完，他笑著頭也不回地走了。
3.第三個是開茶館的蓋寬。他原本是個當鋪老板，也有壹些財產。但他樂善好施，為了幫助別人，把家裏的各種東西都賣了，也不知道怎麽經營。他只能開壹個茶館，每天只賣五六十壺茶，收入只有五六十塊錢，只能維持大米。就是這樣的困境，讓他心愛的幾本古籍都不願意賣。
4.第四個是裁縫。他的姓是袁靜。他五十多歲了。他每天為別人謀生。他在業余時間彈鋼琴和寫作，他也非常喜歡寫詩。當時裁縫是壹個低賤的行當，他的朋友問他:“如果妳想成為壹個優雅的人，為什麽要在妳昂貴的行當裏呢？”妳為什麽不和壹些學校的人相處？”他說，“我也不想做壹個優雅的人，只想氣質相近，所以經常學。"
擴展數據
創作背景
在這樣的時代背景下，資本主義生產關系在清朝康熙、雍正帝、乾隆三代已經萌芽。社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。統治者在鎮壓武裝起義的同時，采取大興文字獄，考八股，開科舉。
吳提倡理學以統治思想禁錮文人，反對八股和科舉制度，痛恨癡迷造化、熱衷名利的文人。他把這些觀點反映在《儒林外史》中，用諷刺的方式揭露醜惡的東西。
《儒林外史》的作者吳出生於壹個貴族家庭。曾祖父和曾祖父是兩代“多才多藝之官”(程錦芳《文木先生傳》)，* * *有六個進士，其中二等獎壹個，花探壹個。而他的父親吳，是康熙年間的貢品。吳康熙六十壹年(1722)，考取秀才，同年父親病逝。
因為不善於經營生計，他過著浪子般的生活。雍正七年(1729)，他參加科舉考試時，被斥為“異文”，受到侮辱。後來，他憤然離開家鄉，靠賣文章和幫朋友維持生計。乾隆元年(1736)，吳參加了《博詞》的預試。
安徽巡撫趙正式推薦他入京參加廷考，但他“執意帶病學習”(顧允知《吳傳》)，從此再也不參加科舉考試。晚年，他經常饑寒交迫。這樣的親身經歷讓他對走八股和開科舉的利弊感受特別深。
在書名中,“儒生”壹詞來源於《史記》和《儒生傳》。是“儒林”，指的是學術界等等。國史列傳自然是“正史”，作者以“外國史”為書名，只是為了有所區別，正如作者摯友程錦芳在《懷仁詩》中透露的:“外國史籍如士，刻畫何；我為斯裏蘭卡人民感到悲哀，我實際上傳承了歷史。”
它是正統實錄之外的儒生傳記，作者故意把書中的故事發生在明朝說成是“正史”，實際上卻描繪了清朝廣泛的社會生活，反映了他同時代的作家在科舉制度毒害下的厄運。
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