《蘭亭集序》是唐代馮承素的壹部著作，被公認為《蘭亭集序》中最精美的壹部。
然而自東晉以來，壹千多年過去了，王羲之的字跡已經消失了。王羲之現存的作品都是後人的作品，包括《蘭亭集序》。現存的《蘭亭序》是最著名、最重要、最可信的。壹般認為是唐代馮承素、朱穗良、余士南三人的臨摹本。即使臨摹也不壹定是這些書法家的筆跡，更有可能是專業工匠的筆跡。那麽，這幅罕見的傑作在哪裏呢？
相傳唐代顏曾繪制《蘭亭圖》，記載了獲得《蘭亭序》的過程。
畢竟《蘭亭序》只是壹部書法作品，正史很少記載。據唐宋相關文獻記載，在《蘭亭序》真跡流傳的過程中，情節內容有同有異，但結局相對壹致。也就是說，《蘭亭序》歷經種種波折，最終成為唐太宗和王羲之眾多收藏之壹，葬於昭陵。原著葬於昭陵的觀點在各種文獻中並無不同，這反映了自唐代以來人們的壹致看法。
然而，這是壹種看法，而不是事實本身。《蘭亭序》是否真的與昭陵合葬，或者《蘭亭序》是否不真實，都充滿了疑問。
但《蘭亭集序》原文葬於昭陵後，又有了變化，即昭陵在五代被劫。據宋代歐陽修《五代史》第四十卷《陶文傳》記載，軍閥陶文於開平二年(公元908年)劫掠昭陵。文獻中被盜的文章中沒有提到《蘭亭序》，但根據記載，《蘭亭序》未必能幸免。
唐昭玲
那麽歐陽修的記錄從何而來？專家認為，這壹觀點源於五代隱士鄭。有關盜墓的所有文件都出自鄭之口。據宋代薛《舊五代史》卷九十六《鄭傳》記載，鄭是的侄兒。他跟隨陶文挖掘昭陵，從陶文得到了鐘繇和王羲之的墨跡，但他沒有說《蘭亭序》是否收錄。有壹種說法是鄭曾看過《蘭亭序》原著，但這是否是鄭的吹噓和吹噓，今天很難考證。
從此以後，《蘭亭序》就沒有這種東西了？正宗？記錄。總之，《蘭亭集序》葬於唐太宗李世民昭陵。然而，在五代時期，昭陵被陶文搶劫了。鄭，之侄，參與盜墓，並傳播盜墓。但《蘭亭序》是否被盜，如何定位《蘭亭序》，無從考證。